Покровско-Казанский Божией Матери приход
Русская Православная Церковь • Патриаршие приходы в Канаде

button ru_lang button eng_lang

Новости

  • Великий Пост 2017 — ПОУЧЕНИЕ ГОВЕЮЩИМ В ДНИ ВЕЛИКОГО ПОСТА 22925

    Проповедь произнесена на японском языке святым равноапостольным архиепископом Японским Николаем. Перевод с японского сделан по журналу Японской Автономной Православной Церкви «Сэйкё дзихо» («Православный вестник»). 1978, № 3

    «В глубокой древности люди замыслили построить башню вавилонскую, но Бог сошел и смешал язык их, так что один не понимал речи другого, «и разсея их оттуда Господь по лицу всея земли» (Быт. 11, 8). Но ведь и была создана вся земля для рода человеческого. Этим рассеянием Господь не стремился разобщить людей между собою. Бог связал их едиными внутренними узами, и поэтому первоначально люди не теряли чувства единения в любви. Встречая друг друга, они в любое время и при любых обстоятельствах являли эту любовь. Примерами того могут служить бесчисленные случаи проявления жителями Азии сочувствия и сострадания к европейцам. В подобные моменты мы видим, что в роде человеческом не оскудевает стремление к единению. Но достигается это не за счет собственных усилий человечества, ибо стяжать это только своими усилиями человеку невозможно. Все творение Божие исполнилось совершенства только с пришествием Самого Господа, Спасителя нашего.
    Великое множество свидетельств тому обретаем мы в святом Евангелии. Вспомним, как Сам Господь учил единению людей, например, в притче о милосердном самарянине (Лк. 10, 25-37), или то, как Он прежде своего вознесения на Небо заповедал Своим ученикам: «Шедше убо научите вся языки» (Мф. 28, 19). Господь не только словом проповедовал любовь, но всею Своею жизнью явил эту Божественную любовь к человечеству и призвал его к единству.

    Такой же призыв слышим мы и в ангельском славословии Бога, звучавшем, когда Господь наш сошел на землю (Лк. 2, 14). Вот так становится понятным, что и самое воплощение Сына Божия повелевало всем людям сплотиться воедино.

    Особенно это становится явным чрез размышление о Таинстве Евхаристии. Устанавливая это Таинство, Господь научает всех нас соединяться любовью в одну семью, прежде чем приступать к сему таинственному Брашну. Через него мы приобщаемся к роду сынов Божиих, перестаем быть просто сынами Адама. Этого не могут сделать никакие человеческие усилия или заслуги, воистину только через участие в этой таинственной Трапезе мы соделываемся чадами Божиими. Подобно тому, как сосцы матери питают младенцев, подобно тому, как воды земли питают людей, так Плоть и Кровь Господа Иисуса Христа питают наш дух, и чрез это мы возрастаем в Единое Тело Христово.

    Некоторые видят в этом Таинстве лишь условное обозначение Христа, но мы с вами веруем, что здесь нам истинно предлежит Тело Самого Иисуса.

    Наше собственное тело — предмет объективной реальности. Наш дух — реальная субстанция. Чтобы питать этот реальный организм, употребляют реальную пищу. Ибо сколько бы мы ни писали и ни читали названий различных яств, ни вызывали бы их образов в нашем воображении, насытить голодное и жаждущее тело мы не сможем. Никакой символики недостаточно для удовлетворения голода и жажды. Точно так же, для такой реальной сущности, как наш дух, совершенно необходимо реальное Брашно — Тело Христово. И мы, вкушая от того, что истинно есть Брашно и истинно есть Питие, соделываемся не просто семенем адамовым, но истинными сынами Отца Небесного.

    Сегодня вы приступаете к сему таинственному Брашну не только ради самих себя, но и ради того, чтобы вся Япония через Плоть и Кровь Христовы стала родом сынов Божиих. Пусть вы немногочисленны, но среди японцев вы представляете сегодня это великое братство.

    Если без должного рассуждения принимать самую полезную снедь, то она будет уязвлять наше чрево, и мы не только не получим для себя никакой пользы, но, напротив, нанесем себе большой вред. Вполне понятно, что то же самое надо сказать и об этой таинственной и страшной Трапезе.

    По слову святого апостола Павла, «да искушает же человек себе, и тако от Хлеба да яст и от Чаши да пиет. Ядый бо и пияй недостойне, суд себе яст и пиет, не разсуждая Тела Господня» (1 Кор. 11, 28 — 29). От недостойного причащения Плоти и Крови Христовой обретаем мы себе великую пагубу.

    Но поскольку вы, к счастью, приуготовляли себя к этому Таинству в течение целой недели усердной молитвы и покаяния, то непременно восприимете в души ваши «благодать на благодать» (Ин. 1, 16) — разумею те духовные сокровища, которые дарует сие великое Таинство, соделывающее нас сынами Божиими.

    Христом соединенные, да будем и мы достойными чадами Отца Небесного. Аминь.»

    Святитель Николай Японский
    Журнал Московской Патриархии, 1979, N 2

  • 26 февраля — Прощеное воскресенье SAMSUNG DIGITAL CAMERA

    «Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный; а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6:14-15).

    Чин прощения в Православной Церкви появился тогда, когда монахи на время Великого Поста расходились поодиночке в пустыню и не были уверены, что вернутся обратно живыми, поэтому примирялись друг с другом, прося за всё прощение, как перед смертью.
    Великий Пост — это время очищения, духовного обновления перед Пасхой, соответственно, нужно постараться максимально подготовиться к этому времени, действительно, примириться со всеми и простить всех от всего сердца.
    Прощение нужно всем людям, без исключения.
    21. Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,
    22. правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия,
    23. потому что все согрешили и лишены славы Божией,
    24. получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,
    25. которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде,
    26. во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.
    (Послание к Римлянам 3:21-26)

  • 19 февраля — Неделя мясопустная, о Страшнем суде. usop2

    Вот и подходит время Великого Поста. Мы часто говорим и слышим о Великом посте как об особенном времени в жизни Церкви: время более длительной молитвы, ограничениях, более внимательного отношения к своему духовному состоянию.

    Чтобы провести Великий пост с Господом и Его учениками, а не превратить его в полтора месяца тяжелой и бессмысленной диеты, рекомендуем придерживаться нескольких важных правил.

    «Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите» (1 Фес.5:16-18), – мудрый совет апостола как никогда актуален в великопостные дни.
    Чаще молитесь! Нет, конечно, всем нам не надо становиться за пост исихастами, но попытаться стать на полшага ближе к идеалу можно.
    Ходите в храм как можно чаще! Домашние заботы, дорога в час пик, шум на работе — даже если мы смогли организовать свою жизнь так, чтобы есть только разрешенную пищу, читать молитвенное правило целиком и даже молиться в течение дня, от всей этой суеты мы страшно устаем. И здесь нам на помощь приходит храм.
    Обязательно исповедуйтесь! Попытайтесь вспомнить давно забытые грехи и исповедовать их. Именно для покаяния нам и нужно время Четыредесятницы. Если не собираешься каяться, не стоит начинать и поститься — напрасная трата здоровья.
    Следите за здоровьем! Пост должен быть по силам, поэтому предварительно обсудите свою степень поста со своим священником и возьмите у него благословение.
    Никогда не осуждайте других людей за их степень поста. Вегетарианцы никогда животной пищи не вкушают, однако их это не приближает к Богу.
    Творите добро! Сосредоточение на собственном духовном состоянии не должно превращаться в равнодушие к окружающим. Пост должен идти на пользу воспитанию в себе обеих добродетелей: любовь к Богу и любовь к ближним.
    Любовь к людям никогда не должна идти вразрез со стоянием в вере. Мы должны уважать окружающих и стремиться, чтобы они тоже уважли нас и нашу веру. Человекоугодие — путь во грех.
    Великий Поста — время идти за Христом! Помните, для чего существует этот период сосредоточенного внимания и ожидания. Мы вместе пройдём путь Господа нашего, Иисуса Христа, путь Его крестных страданий и вновь переживем радость Светлого Христова Воскресения.

  • Сретение Господа нашего Иисуса Христа 15 февраля 2017г. 27207.p

    Сретение Господне – это встреча с Господом. В этот день Пресвятая Богородица, следуя ветхозаветному закону, принесла Младенца Иисуса в иерусалимский храм.

    В храме Младенец Иисус был встречен праведным старцем Симеоном – одним из образованнейших людей своего времени. По преданию, он был одним из семидесяти двух переводчиков, которым египетский царь Птолемей II(285-247гг. до н.э.) поручил перевести Священное Писание с еврейского на греческий язык. Когда праведный Симеон переводил книгу пророка Исаии, он дошел до слов: «Се Дева во чреве приимет и родит Сына» – и усомнился: разве дева может родить? Он хотел уже вставить вместо слова «Дева» слово «жена», как вдруг ему явился ангел и, удержав за руку, сказал, что Симеон не умрет, пока не увидит исполнения пророчества.

    Богоприимец Симеон в возрасте 360 лет взял Богомладенца на руки, и, благословив Его, пророчествовал о Спасителе: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему с миром: яко видеста очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицем всех людей: свет во откровение языком, и славу людей Твоих Израиля».

    На следующий день, 16 февраля, отмечается день памяти правв.Симеона Богоприимца — покровителя младенцев, ему молятся о заступничестве перед Господом о здоровье детей.

  • Во Иордане крещающуся Тебе, Господи.

    Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Троическое явися поклонение: Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе, возлюбленнаго Тя Сына именуя: и Дух в виде голубине извествоваше словесе утверждение: явлейся, Христе Боже, и мир просвещей, слава Тебе.
    Сегодня, после Божественной Литургии, которую служили настоятель Покровско-Казанского Божией Матери прихода митрофорный протоиерей Димитрий Север, помощник и заместитель настоятеля иерей Николай Мельник и протодиакон Александр Захаров, отец Николай совершил чин освящения вод реки Оттавы.
    Считается, что если окунуться в воды освященной реки, то она поможет очиститься от всех грехов и сделает человека сильнее духовно. Вот и мы решили в этом году поддержать всемирную благочестивую традицию купания «во Иордани» и очистить наши души от греха.
    В толще льда была прорублена заранее иордань и обустроена купель с лестницей, поблизости были установлены палатки для переодевания, а наше сестричество встречало всех горячим чаем.
    Вместе с прихожанами и алтарниками во Иордань трижды окунулся с головой и отец Николай.
    Хотим выразить огромную благодарность Антону Сальникову и Анатолию Свяжену, которые осуществили безопасные и хорошо организованные купания. Так же благодарим сестричество, волонтеров, хор и всех, пришедших поддержать наших отважных купальщиков.
    30
    7
    28
    10