Покровско-Казанский Божией Матери приход
Русская Православная Церковь • Патриаршие приходы в Канаде

«Дева днесь предстоит в Церкви, и с лики святых невидимо за ны молится Богу: ангели со архиереи покланяются, апостоли же со пророки ликовствуют: нас бо ради молит Богородица Превечнаго Бога» – это чудное явление Матери Божией произошло в середине Х века в Константинополе, во Влахернской церкви, где хранилась риза Богоматери, Ее головной покров (мафорий) и часть пояса, перенесенные из Палестины в V веке. В воскресный день, 1 октября, во время всенощного бдения, когда храм был переполнен молящимися, святой Андрей, Христа ради юродивый (память 2 октября), в четвертом часу ночи, подняв очи к небу, увидел идущую по воздуху Пресвятую Владычицу нашу Богородицу, озаренную небесным светом и окруженную Ангелами и сонмом святых. Святой Креститель Господень Иоанн и святой апостол Иоанн Богослов сопровождали Царицу Небесную. Преклонив колена, Пресвятая Дева начала со слезами молиться за христиан и долгое время пребывала в молитве, потом, подойдя к Престолу, продолжала Свою молитву, закончив которую, Она сняла со Своей головы покрывало и распростерла его над молящимися в храме людьми, защищая их от врагов видимых и невидимых. Пресвятая Владычица сияла небесной славой, а покров в руках Ее блистал «паче лучей солнечных». Святой Андрей с трепетом созерцал дивное видение и спросил стоявшего рядом с ним своего ученика, блаженного Епифания: «Видишь ли, брат, Царицу и Госпожу, молящуюся о всем мире?» Епифаний ответил: «Вижу, святый отче, и ужасаюсь». Преблагословенная Богородица просила Господа Иисуса Христа принять молитвы всех людей, призывающих Его Пресвятое Имя и прибегающих к Ее заступлению. «Царю Небесный, – глаголаше в молитве на воздусе со Ангелы стоящая Всенепорочная Царица, – приими всякаго человека, молящегося к Тебе и призывающего Имя Мое на помощь, да не отыдет от Лика Моего тощ и неуслышан». Святые Андрей и Епифаний, удостоившиеся созерцать молящуюся Богоматерь, «долгое время смотрели на распростертое над народом покрывало и на блиставшую наподобие молнии славу Господню; доколе была там Пресвятая Богородица, видимо было и покрывало; по отшествии же Ее, сделалось и оно невидимым, но, взяв его с Собою, Она оставила благодать, бывшую там».

https://pravoslavie.ru/1937.html

24 мая Православная Церковь празднует память святых равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия, учителей Словенских, которые считаются создателями славянского алфавита, литературного языка и словянской культуры.

Святые Кирилл и Мефодий пришли в славянские страны, чтобы проповедовать Христа. Но в отличие от других миссионеров, которые говорили по-гречески или даже по-латински, они, будучи просвещенными греками, поняли, что слово Божие нужно непременно передавать людям на их языке. А ведь письменности не было — люди только говорили по-славянски! Ни грамматики, ни даже азбуки не было. И святые равноапостольные братья стали создавать алфавит, а вскоре перевели на славянский язык самую важную книгу — Евангелие. Кирилл и Мефодий помогли славянам  определиться со взглядами на добро и зло, жизнь и смерть. Благодаря им состоялась встреча христианства и языка, и славяне получили возможность воспринимать Евангелие и богослужение на своем родном языке.

https://pravoslavie.ru/46700.html

Возлюбленные о Господе всечестные отцы,
дорогие братья и сестры!
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

С благоговейной радостью о Воскресшем Спасителе сердечно приветствую Вас и
поздравляю с Праздником праздников и Торжеством из торжеств –
СВЕТЛЫМ ХРИСТОВЫМ ВОСКРЕСЕНИЕМ!

Ныне вся полнота Церкви, небесная и земная, ликует и прославляет Господа, сокрушившего власть смерти и даровавшего миру жизнь вечную.

В Воскресении Христовом явлена тайна Божественной любви, которою «так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного» (Ин. 3:16), дабы всякий верующий в Него имел жизнь вечную.

Сошед во глубины ада, Господь Иисус Христос разрушил его узы и вывел оттуда ожидавших избавления, открыв человеку путь к нетлению и бессмертию. Потому и Святая Церковь с дерзновением возвещает: «смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?» (1 Кор. 15:55), ибо Крестные страдания Спасителя стали началом победы, а Его Воскресение – торжеством жизни, света и истины.

Пасха Христова есть основание нашей веры и источник нашего спасительного упования: по слову апостола, «если мы с Ним умерли, то с Ним и оживем» (2 Тим. 2:11). В этом заключается призвание каждого христианина – умереть для греха и восстать к жизни новой, обновляясь духом ума и возрастая в любви и благочестии.

Свет Воскресения Христова непрестанно озаряет Церковь и каждого верующего, укрепляя в вере, утверждая в надежде и направляя к делам милосердия и правды. Этот свет рассеивает тьму сомнений и скорбей, даруя мир и тихую духовную радость тем, кто с упованием следует за Воскресшим Господом.

В эти святые и всерадостные дни молитвенно желаю всем Вам, да озаряет Вас свет Христова Воскресения, укрепляя душевные и телесные силы, утверждая в вере и любви и вдохновляя на всякое доброе дело.

Да пребывает благодать Воскресшего Христа со всеми вами, даруя крепость духа, мир и неизреченную радость о Господе, ибо «радости вашей никто не отнимет у вас» (Ин. 16:22).

ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!

+ Матфей
епископ Сурожский

временно управляющий Патриаршими приходами в США и Канаде
Пасха Христова, 2026 г.
г. Лондон

«Мы шли к этому празднику сорокадневным постом. Зима прошла — весеннее ликование, Божия весна, ветер Пасхи дует нам в лица. «Пришел час, — говорит Господь, — прославиться Сыну Человеческому», но прославление Его будет через смерть. Так написано, и так подобает пострадать Христу и войти в славу Свою. Крест становится скипетром царским силы Христовой, оружием победы, знамением спасения, поклонением всех царств, славою всех народов.

Мы стоим в храме с цветущими вербами и горящими свечами, и все человечество стоит во Святом Граде, приветствуя торжественно входящего в Иерусалим Царя Славы, постилая перед Ним свои одежды. Для иудейских властей, которые ненавидят Его, Он — вне закона, и ничто не может поколебать их решимости убить Его. Все это знают, неужели этого не знает Господь? Он, Который всею жизнью Своей, начиная с рождения, с бегства в Египет, учит нас рассудительности и осторожности, идет сегодня в самую середину опасности, чтобы быть увиденным всеми, ибо пришел час Его. И это есть восхождение всепревозмогающей любви, и это есть призыв любви ко всем, кто видит Его, прежде конца. И для всех нас сегодня пришел этот час.

«Царство Мое не от мира сего, — говорит Господь, — если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня» (Ин. 18, 36). Не идея, не символ, не славное прошлое, не земное великое будущее — а Тот, Кто живой, Кто живет в твоем сердце. И от избытка сердца говорят уста: «Осанна в вышних! Господи, спаси же! Мы погибаем! Благословен Грядый во имя Господне!» Даже тех, кто ждет от Него только земной победы, не оставляет Господь. Он Кровь Свою любовью прольет за этот народ, прежде чем отделить Себя от этого народа.

Среди всех этих рук, поднятых в приветствии, какая рука поднимется, чтобы ударить Его? Среди рук, которые бросают цветы, какая из них бросит в Него камень? Среди этих криков радости, какие из них станут криками, требующими Его смерти?

Как на Тайной Вечери молится, восходя к смерти, Господь: «Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною» (Ин. 17, 24). Свидетели славы Его сегодня, будут ли они мучениками завтра? Как следовать за Агнцем всюду, говорит святой Димитрий Ростовский, не будучи самому агнцем? Скоро у Церкви будет своя Страстная Седмица, и не избежать из нас никому страстных своих дней.

Путь Евангелия — Царский путь, испытанный поколениями христиан, освященный святыми, путь, по которому мы дерзаем сегодня идти. Этот путь не проходит через самоуспокоенность и отступничество, не усыпан цветами, вернее, (что это я говорю!) — весь усыпан цветами, как сегодняшний путь Христа. Но за каждым цветочком — шипы, как гвозди, которые могут пробить ладони и ноги. Райское цветение, заря дня, который сотворил Господь.

«Бог Господь и явися нам: составите праздник» (Пс. 117, 27). И дети, и грудные младенцы восклицают: «Осанна в вышних!» Может быть, обычно невозможно для грудных так восклицать, но разве это обычный день?

«Если не будете, как дети, — говорит Господь, — не войдете в Царство Небесное». Только смиренные и простые сердца могут видеть истину, которая сокрыта от мудрых и разумных. Мытари и блудницы предваряют их, и, когда один из мытарей в толпе воздыхает: «Боже, милостив буди мне грешному!» — все херувимы воздают славу Иисусу Христу со Отцем Безначальным и Духом Всесвятым и Животворящим. И как разбойник благоразумный, еще не взятый, и еще не распятый, я кричу: «Помяни меня, Господи! Не забудь и меня, когда придешь во Царствие Твое!» Где, когда, в каком далеком будущем это Царство наступит? Через неделю, среди ликования Пасхи, — говорит Господь, — ты будешь со Мною в раю.

Когда Господь обесчещен всеми, и когда Он — соблазн для всех, дай мне, Боже, быть верным! Жизнь — быть со Христом, куда бы Он ни пошел, ибо где Христос — там Царство. Пусть зло достигает последнего предела, пусть крушение жизни, того, что Богом сотворено, идет на глазах, и сатана похваляется, что человечество становится грехами своими на его сторону, — мы не обманем ожиданий Господа. И наша радость будет царственной, потому что Царь Израилев входит в Небесный Иерусалим.

Царь Израилев входит в Иерусалим Небесный, и мы будем народом святых. Мы будем народом детей — и значит, пророков; народом нищих — и значит, царей; народом милосердия — и значит, вечного веселия; народом, еще убиваемым и уже прославленным. Народом молитвы, света, хвалы — Его народом.»

Протоиерей Александр Шаргунов

27 апреля 2013 г.

https://pravoslavie.ru/61123.html

Все возможно верующему. Мы призваны к подвигу

«Чем борет враг нас более всего? Особенно в дни поста, когда мы следим за собой? Помыслы — вот чем диавол пытается овладеть нашей душой. То в огонь, то в воду бросает он нас. А каковы помыслы? Либо диавол внушает нам некую безмерную радость, безмерное какое‑то, недостойное нас, упование. А другая крайность — это уныние, отчаяние, ненадеяние на Бога, ужас перед возможными грядущими событиями, которые как бы ожидают нас. И забываем мы о Боге, забываем мы о Святой Церкви, которая хранит нас, и погружаемся в пропасть отчаяния.

Всякий раз, когда приходит на нас это состояние — особенно искушение отчаяния постигает людей, прошедших крестопоклонную неделю, — когда враг по попущению Божиему именно этими искушениями и этими грехами восстает на нашу душу, вспомним о том, что есть Бог всесильный и вечный и бесконечно любящий нас, без воли Которого не произойдет ничего в этом мире. Вспомним о том, что мы не по достоинству нашему, а лишь по милости Божией православные христиане, хранимые Богом и Святой Церковью. И все те искушения, которые попускаются нам, попускаются для укрепления нашей души, для того, чтобы мы прошли эти терния, для того, чтобы миновали житейские сложности этого мира. …. Нередко постом мы сталкиваемся с извечной проблемой души: нашими слабостью, малодушием, маловерием. И апостолы просили у Христа: Умножь в нас веру (Лк. 17, 5). Маловерие — болезнь падшего человеческого естества, которую может исцелить только Сам Бог. Но с помощью самого человека. С усилием души, соизмеримым хотя бы горчичному зерну, с деланием, зовущимся у святых отцов не просто трудом, а подвигом. И это не красивое слово, а реальное осознание Божественного требования к нам, потому что только в результате подвига вера может осуществиться на деле.

Подвиг — это деяние на пределе человеческих сил, буквально за пределами наших возможностей, когда мы преодолеваем всё слабое, всё немощное, всё, не стремящееся в нас к Богу. А такого оказывается совсем немало. Подвиг — не уступить своей склонности к лености, малодушию, маловерию и, в конце концов, неверности Богу.

Что в первую очередь отделяет нас от Бога, а наши прошения — от исполнения их Господом? Это наше маловерие, когда молитва становится немощной, неискренней, не уверенной в исполнении, двоедушной. И второе — отсутствие подвига. Воздвигнуть Творца Вселенной на исполнение нашего прошения могут только высокая искренность, равная подвигу, и терпение, потому что в должное время, когда нам это действительно необходимо, Господь управит, создаст и исполнит то, что мы у Него просим.»

Отрывок из книги митрополита Тихона (Шевкунова) «Радость покаяния».

https://pravoslavie.ru/176486.html