Покровско-Казанский Божией Матери приход
Русская Православная Церковь • Патриаршие приходы в Канаде

button ru_lang button eng_lang

Новости

  • Пасхальное приветствие епископа Шумского Иова, ректора Почаевской духовной семинарии

    Сердечно поздравляю Вас, Всечестные отцы, дорогие братья и сестры, со светлым праздником Святой Пасхи словами приветствия, преисполненными благодатной радости и благословенного ликования:

    Христос Воскресе! Christ is Risen! Χριστος Aνεστη! Christus resurrexit! Christ est ressuscité! Hristos a Înviat!

              Христос Воскресе! — и Церковь, не умолкая, благовествует о победе Жизни над смертью, рожденной грехом!

              Христос Воскресе! — и Церковь до ныне озаряется воскресшим «Невечерним Светом», разогнавшем безбожную тьму!

              Христос Воскресе! — и Его Церковь пребывает напобедимой «вратами» ада и силами земного зла во веки!

              Христос Воскресе! — и каждый, видя Свет Божества, исходящий из живоносного гроба, становится настоящим учеником Христовым, бесстрашным свидетелем Его славного Воскресения и Пасхальным богословом!

              Молитвенно желаю Вам в полноте насладиться великими Пасхальными плодами всепобеждающего Воскресения Христова: благословенным миром, духовной радостью, крепостью телесных и душевных сил, торжественностью Богослужений и неизреченным причастием с нашим Спасителем в познании Его Божественной любви!

     

              Воистину Воскресе Наш Христос!

     

              28 апреля 2019 года. Почаев

  • Пасхальное поздравление владыки Матфея епископа Сурожского временно Управляющего Патриаршими Приходами в Канаде

    Поздравление с Пасхой владыки Матфея епископа Сурожского временно Управляющего Патриаршими Приходами в Канаде

  • Greetings with Holy Easter from Matthew Bishop of Sourozh

    Greetings with Holy Easter from Matthew Bishop Sourozh

  • Пасхальное послание Святейшего Патриарха Кирилла архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви
    Благословен Бог и Отец
    Господа нашего Иисуса Христа,
    по великой Своей милости возродивший нас
    воскресением Иисуса Христа из мертвых.
    (1 Пет. 1:3)

    Преосвященные архипастыри, досточтимые отцы, всечестные иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

    В этот дивный и высокоторжественный день, наполненный особой радостью о восставшем из гроба Господе Иисусе, сердечно поздравляю всех вас с великим и мироспасительным праздником Пасхи и обращаю к вам древнее жизнеутверждающее приветствие:

    ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

    Ныне полнота Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви величает пеньми и песньми духовными воскресение из мертвых Сына Божия и Сына Человеческого Господа нашего Иисуса Христа, разрушившего власть смерти и отверзшего нам вход в Свое Нетленное Царство. Поистине сегодня все наполнилось светом: и небо, и земля, и преисподняя; все творение празднует восстание Христа, в Котором оно утверждается (Канон Святой Пасхи).

    Подобно евангельским женам-мироносицам и иным ученикам Спасителя, которые стали первыми свидетелями воскресения, мы призваны возвещать сию великую радость людям — тем, кто нам близок и дорог, тем, кто нас окружает, тем, кого мы знаем. Мы говорим им: Христос воскрес! И как тогда, многие столетия назад, одни из них, веруя, тотчас отвечают: воистину воскрес! Другие, как апостол Фома, сомневаются и говорят: пока не увижу Его сам, пока не прикоснусь к Нему, не поверю (Ин. 20:25). Иные же и вовсе отвергают эту весть.

    Вера в воскресение Господа Иисуса является тем незыблемым основанием, тем непоколебимым столпом, на котором зиждется христианство. «Если Христос, умерев, не смог воскреснуть, — говорит святитель Иоанн Златоуст, — то и грех не истреблен, и смерть не побеждена, <…> и не мы только тщетно проповедовали, но и вы тщетно уверовали» (Беседа 39 на 1-е послание к Коринфянам).

    Своим искупительным подвигом Спаситель соединил Небесное и земное, Вечное и временное, Творца и творение, Бога и человека. Он преодолел ту пропасть, которая на заре истории отделила первых людей от их Создателя. Через нарушение данной им заповеди, через их непослушание Творцу в мире стали господствовать грех и смерть. Когда же, по слову апостола Павла, пришла полнота времени, Бог ради нашего спасения послал Своего Единородного Сына, чтобы нам получить усыновление (Гал. 4:4-5).

    Христос, как непорочный и чистый Агнец Божий, берет на Себя грех мира (1 Пет. 1:19; Ин. 1:29). Являя послушание Небесному Отцу даже до смерти, и смерти крестной (Флп. 2:8), Он приводит человечество к его Создателю, примиряет его с Ним. Будучи Сыном Божиим по природе, Он соделывает нас сынами Божиими по благодати. Господь открывает нам путь нравственного преображения и духовного восхождения к вечной и блаженной жизни с Богом в невечернем дни Царствия Его (Канон Святой Пасхи).

    Освободив нас от рабства греху, сокрушив власть мироправителей тьмы века сего — духов злобы поднебесных (Еф. 6:12), Господь возносится на небо, где восседает в неприступной славе одесную Превечного Отца. Одновременно Он не оставляет нас здесь, на земле, и неотлучно находится со Своими учениками, которые вместе образуют Его Тело — Единую, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Христос, Ее Глава, ведет этот корабль спасения сквозь бурные воды житейского моря в тихую небесную гавань, где будет Бог все во всем (1 Кор. 15:28).

    Составляя Святую Церковь, мы, христиане, являемся продолжателями Его славной миссии в мире. Как многое множество бывших прежде нас братьев и сестер по вере — апостолов, жен-мироносиц, мучеников, святителей, преподобных и праведных, мы призваны провозглашать имя Господа, возвещать в народах дела Его (1 Пар. 16:8). Мы призваны проповедовать о Сыне Божием и Сыне Человеческом, Который по неизреченной любви к нам пролил за нас на Кресте Свою пречистую Кровь. Мы призваны и словами, и делами, всей своей жизнью свидетельствовать людям о Том, Кто был изъязвлен и мучим за беззакония наши (Ис. 53:5) и воскрес для оправдания нашего (Рим. 4:25).

    Дорогие братья и сестры! Хотел бы вновь и вновь от всего сердца поздравить вас со светлым праздником праздников и торжеством из торжеств — с Пасхой Божией спасительной (Канон Святой Пасхи). Как наставляет нас святой апостол Иоанн, будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, Который возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши. Если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга (1 Ин. 4:7-11). Пусть эти дивные слова неизменно будут для нас руководством на всех путях жизни, пусть они вдохновляют нас на совершение добрых дел, на служение нашим ближним и дальним. Аминь.

    Сей день, егоже сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся в онь, ибо

    ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!

    +КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

    Пасха Христова, 2019 год

  • Вл. Иов (Смакоуз): Господь накануне Входа в Иерусалим явил человечеству главное свидетельство жизни вечной. Размышления епископа Шумского Иова, ректора Почаевской духовной семинарии, о воскрешении Лазаря и начале Крестного пути Христа.

    Christ's Entry into Jerusalem by Hippolyte Flandrin c. 1842

     

    Как сказано в тропаре праздника, перед Своими страданиями, желая убедить всех в общем воскресении, Христос Бог «воздвигл», поднял из мертвых Лазаря Четверодневного. Потому мы, как Иерусалимские дети, держа в руках своих знамя победы – распустившиеся зеленые ветки вербы и всегда зеленых пальм (ваий), поем Победителю смерти хвалебную песнь: «Осанна в вышних, благословен Грядущий во имя Господне».

    Господь накануне Входа в Иерусалим явил главное и радостное свидетельство, что мы воскреснем. Чтобы уверить нас в общее для всего человечества воскресение, в доказательство этого, Он воскрешает уже смердящего, уже разложившегося человека, воскрешает его Своим гласом: «Лазарь, гряди вон!». Также мы верим – настанет время, когда наш Всемогущий Бог Христос и нам, как и всем умершим, возгласит: «Выходите из своих могил! Вставайте мертвые!».

    Христос возвращает к земной жизни Своего ученика лишь для того, чтобы он мог послужить Церкви, став епископом на Кипре. Так и каждого из верующих Господь воскрешает от греховной смерти к новой жизни ради служения Ему.
    В Древней Церкви в Лазареву субботу и в сам день праздника оглашенные принимали святое Крещение. Для них на Божественной литургии в субботу читался отрывок из Послания к евреям, в котором имеются назидательные и для всех нас слова: «Будем служить Богу с благоговением и страхом, потому что Бог наш есть огнь поядающий» (Евр. 12:28–29). Любого человека до его крещения можно сравнить с четверодневным Лазарем, духовно мертвым и смердящим грехами. После Таинства Крещения у христианина начинается новая жизнь. Он приступает к служению Богу. А Ему надо служить только с благоговением и страхом, осторожно, с любовью, как самому близкому и верному Другу. Бог – «огонь поядающий»! Он сжигает Своею благодатью наши грехи, страсти и пороки.

    Главная тема Апостольского чтения (Флп. 4:4–9) в праздник Входа Христова во Иерусалим – призыв к радости: «Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь!».

    Радоваться мы должны тому, что с пришествием в наш мир и в нашу жизнь Христа-Царя начинается в нашей душе Царствие Божие. Наступлению этого Царствия радуются простые жители Иерусалима и особенно младенцы и все чистые душой дети. Книжники и опытные по-земному старцы-народные правители не только не радуются – они завидуют, ропщут и замышляют убийство Царя-Христа. Им, политикам, не подходит таков Царь на молодом осленке – им нужен земной диктатор во всеоружии на боевом коне не только для освобождения родины от поработителей, но и для земной власти над всем миром. Такое оружие духовной власти над миром, как кротость, о которой говорит апостол Павел (ст. 5), им не нравится.

    «Кротость ваша да будет всем известна», – продолжает писать апостол Павел в Послании к филиппийцам. Почему отличительной чертой христианина должна быть кротость? А потому что наш Царь на молодом осле – кроток. На таком распространенном и общедоступном транспорте, как осел, в Иерусалим, как в наши дни на велосипеде, въезжали тысячи. А вот на лошадях, да еще породистых, в лучшем случае, могли сотни. Христос, даже после воскрешения Лазаря, на осленке в глазах иерусалимской знатной публики не смотрелся серьёзно. Кроткому Царю на осленке радовались только кроткие дети и «нищие духом», которым Христос в Заповедях Блаженств обещал Свое Царствие. Но духовная кротость и есть настоящей силой, способной покорять сердца без какого-либо насилия…

    Во время Своего торжественного Входа в Иерусалим Христос явил Себя Царем всей Вселенной и открыл, явил, показал всем нам, по-современному презентовал Свое Царство.

    Как Царь-Христос не похож на земных правителей, а Его Царство совершенно иное, чем земные государства. У Него нет земной силы и могущества. Его армия – это кроткие дети, духовное оружие которых хвалебные восклицания «Осанна!». Да, осёл – покорное животное, оно может символизировать и людей, которые смиренно исполняют волю Божию, с радостью подставляют свою спину Господу: твори, Боже, волю Твою.

    Аристократия Христова Царства – «нищие духом», те, о которых он сказал в первой заповеди Блаженств, те, которые надеются только на Бога, а не на какие-то земные блага.

    Почетные граждане Его Царства – «изнанные правды ради», которым Он обещал Царство в последней заповеди Блаженств. Таким образом, граждане Его Царства очень похожи на Своего Царя. Его Царство не основано на диктатуре, а только на жертвенной любви. Он идет в Иерусалим не подать и дани собирать с народа, а Себя Самого полностью отдать тем, кого Он возлюбил, отдать Себя всем, всему миру!

    Христово Царство, а на земле это Его Церковь, никому невозможно разрушить. Оно – вечно! Архангел Гавриил возвестил Деве Марии, что «Его Царствию не будет конца». Это же пророчество без какого-либо дополнения святые отцы Первого Вселенского Собора включили в Символ веры. Христово Царство после Крестного пути Христа и Воскресения станет доступным для Его последователей во всем мире, для всех тех, которые откроют врата своих сердец для Грядущего в них для вечного воцарения Христа-Царя, для тех, которые становятся живыми плодоносными ваиями для радостной встречи Спасителя!

    Желаю всем также войти в Царствие Божие на земле – в истинную Церковь Христову, в грядущий к нам Небесный Иерусалим – и после страданий Голгофы вечно радоваться с Воскресшим Спасителем!

     

    Источник: https://pravlife.org/ru/content/vl-iov-smakouz-gospod-nakanune-vhoda-v-ierusalim-yavil-chelovechestvu-glavnoe-svidetelstvo