Покровско-Казанский Божией Матери приход
Русская Православная Церковь • Патриаршие приходы в Канаде

«В Своем Евангелии Господь и Бог наш говорит: Когда наступает время младенцу родиться, то бывает скорбь: когда же родится — пребывает одна радость, ибо новая жизнь вошла в мир… И когда рождается ребенок, окружающие дивятся: какова будет судьба этого младенца? Рождение младенца — только первый день его; какова будет долгая чреда дней, составляющих человеческую жизнь? И каков будет последний день, который подведет итог всему, что было жизнью этого человека?
   Сегодня мы празднуем рождение Божией Матери, и наша мысль обращена к Ней. Она родилась — снова, как говорит Евангелие, — не от хотения плоти и не от хотения мужа; Она родилась от Бога. Она родилась как последнее, заключительное звено длинной цепи людей, мужчин и женщин, которые на протяжении всей человеческой истории боролись: они боролись за чистоту, боролись за веру и полноту, боролись за цельность, боролись, дабы на первом месте в их жизни был Бог, и они поклонились бы Ему в истине и послужили Ему со всей верностью. В этом длинном ряду людей были и грешники, в жизни которых, может быть, была только одна черта, искупающая их существование; были в нем и святые, в чьей жизни едва сыщется какой недостаток. Но всем им приходилось бороться, и у всех них одна черта была общей: они боролись во имя Божие — против самих себя, не против других — для того, чтобы восторжествовал Бог. И постепенно, из столетия в столетие, они подготовили Наследницу своего рода, Которая должна была родиться, как и всякий младенец, в ряду добра и зла, греха и святости, но была бы таким ребенком, который изберет добро с самого начала и будет жить в чистоте и во всецелой верности своему человеческому величию…
Сегодня родилась Божия Матерь; сегодня начинается преодоление того разделения, которое существовало между Богом и человеком с момента падения; родилась Та, Которая станет Мостом между Небом и землей; Та, Которая станет Дверью Воплощения, дверью, раскрывающейся на Небо. Будем радоваться сегодня, ибо начало спасения пришло; станем думать о Ней с лаской, дивиться на Нее и просить Ее научить нас — может быть, не уподобиться Ей, потому что большинство из нас не может на это надеяться, но — любить Ее с благоговением, поклоняться Ей так, чтобы стать достойными быть одного с Ней рода: рода человеческого, от которого родился Бог, потому что Она явила такую совершенную верность. Аминь.»
(Антоний, митрополит Сурожский, 21 сентября 1981 г.)

В начале сентября, по уже сложившейся традиции, группа прихожан из прихода Покровско-Казанской иконы Божией Матери по благословению настоятеля прихода о. Димитрия совершила паломничество на автобусе в крупнейший и старейший мужской монастырь Русской Православной Церкви, расположенный в Джорданвилле, штат Нью-Йорк.

Свято-Троицкий монастырь был основан в 1928 году и официально утвержден в 1930 году небольшой группой православных христиан во главе с о. Пантелеимоном (Нижником). В 1946 году монастырь укрепился группой монахов из братства преподобного Иова Почаевского. Главный храм обители был построен в 1935 году и освящен в честь Святой Троицы, нижний храм — в честь преподобного Иова Почаевского, кладбищенский храм — в честь Успения Пресвятой Богородицы, а храм на озере — в честь святых Новомучеников Российских и преподобного Иоанна Рыльского. Помимо издательства и духовной семинарии, при монастыре действуют иконописная мастерская, библиотека и исторический музей.

Паломники помолились и поклонились главной святыне обители — почитаемому списку Почаевской иконы Божией Матери, а также другим православным святыням — частице Креста Господня, камню от Голгофы, частице мощей св. пророка и Крестителя Иоанна Предтечи, а также апостола Андрея Первозванного, мощам святых и праведников, находящимся в храме; подкрепились и помолились во время общей братской трапезы вместе с монахами, особенно вкусным показался хлеб, приготовленных по старым монастырским рецентам; многие исповедались и причастлись во время Божественной Литургии с участием епископа Манхетенского Николая и архиепископа Монреальского – Гавриила. Торжественно звучали молитвенные песнопения в исполнении хора молодых православных исполнителей, сливаясь воедино с пением монашеского хора. Паломничество проходило в предверии местного дня памяти преп. Иова Почаевского – паломники преклонили колени перед “типографской” иконой преп. Иова Почаевского и сугубо помолились святому. На всю жизнь запомнились слова, сказанные нам добрым почтенным монахом, когда мы заказывали требы — “это неважно где вы заказываете молитвы о ближнем (имеется ввиду – в Оттаве, в Джорданвилле, в Москве или где-то еще) и сколько вы можете заплатить за них, для Господа самое главное – ваше сердечное и искреннее желание помочь тому, о ком вы Его просите — только тогда Он нас слышит”.

Во время посещения музея, наш гид Андрей с любовью показал достопримечательности музея и рассказал об экспонатах, переданных русскими эмигрантами и бережно хранимыми в стенах музея. Музей хранит уникальных экземпляры рукописного Евангелия 1613 года (года, с которого ведет свое начало царская династия Романовых), «Апостол» 1633 года, «Соборное Уложение» царя Алексея Михайловича, доставшиеся от старообрядцев иконы и нотные сборники церковных песнопений, долгие десятилетия составлявшийся рукописно и напечатанный в 1775 году «Келейный летописец» царствования Екатерины II, подлинный Указ Екатерины II о прощении казаков 1780 года, Манифест об освобождении крестьян и отмене крепостного права Александра II, экземпляры Коронационных сборников Александра III и Николая II, а также редкие издания эпохи последнего царя из рода Романовых. В музее также находится первое полное собрание сочинений Пушкина, которое можно назвать прижизненным — Жуковский начал готовить и печатать в Санкт-Петербурге первый том еще до гибели Александра Сергеевича в 1837 году. Основное количество экспонатов в музее посвящены Николаю II и его семье, включая экспонаты из ипатьевского «Дома особого назначения», повествующие о последних днях царской семьи, включая документы следствия, фамильные иконы, личные драгоценности и предметы одежды членов семьи. Как рассказал Андрей, иконы, хранящиеся в музее, являются не только музейными экспонатами, но и выносятся в храм для поклонения в праздничные дни. Во время посещения русского кладбища, Андрей рассказал о жизни и смерти тех, кто там захоронен, мы помолились за упокой и вечную память всех усопших и похороненных на кладбище.

С благодарностью Господу и почетному настоятелю нашего прихода отцу Димитрию за возможность посетить старейший русский православный монастырь в США паломники вернулись в Оттаву.

Хочу упомянуть и поблагодарить традиционного организатора и руководителя наших паломнических поездок о.Николая, который потратил много времени и усилий на то, чтобы все организовать и нас собрать и держать всех вместе! Также хочу поблагодарить Екатерину Санкей за помощь в организации поездки, проведении всей подготовительной работы и организации рекламы.

«…Сегодня мы празднуем день усекновения главы Иоанна Предтечи. Празднуем… Слово “праздновать” мы привыкли понимать как “радость”, но оно значит “оставаться без дела”. И без дела можно остаться потому, что захлестнет душу радость и уже не до обычных дел, а может случиться, что руки опустились от горя и ужаса. И вот таков сегодняшний праздник: за что возьмешься перед лицом того, о чем мы слышали сегодня в Евангелии?
   И в этот день, когда перед ужасом и величием этой судьбы опускаются руки, Церковь призывает нас молиться, о тех, которые тоже в ужасе, и трепете, и недоумении, а иногда в отчаянии умирали: умирали на поле битвы, умирали в застенках, умирали одинокой смертью человека. После того как вы приложитесь ко кресту, давайте помолимся о всех тех, кто на поле брани жизнь положил, чтобы другие жили; склонились к земле, чтобы воспрянул другой. Вспомним тех, кто не только в наше время, а из тысячелетия в тысячелетие погибали страшной смертью, потому что они умели любить, или потому, что другие любить не умели, — вспомним всех, потому что всех объемлет Господня любовь, и за всех предстоит, молясь, великий Иоанн, который прошел до конца через всю трагедию жертвы умирания и смерти без единого слова утешения, а только по властному повелению Божию: “Верь до конца, и будь верен до конца!” Аминь.»
(Антоний, митрополит Сурожский, 11 сентября 1969 г.)

Праздник Успения Пресвятой Богородицы, принадлежащий к числу двунадесятых, отмечается 15 августа по старому стилю (28 августа по новому стилю). В этот день Святая Церковь воспоминает праведную кончину Божией Матери — событие, окрашенное одновременно печалью об окончании жизненного пути Предстательницы за род человеческий и радостью о соединении Пречистой Матери Господней с Сыном Своим.

Кончину Богородицы Церковь называет успением, а не смертью, потому что смерть как возвращение земле ее персти, а духа — Богу, «Иже даде его», не коснулась Благодатной Заступницы нашей. «Побеждены законы природы в Тебе, Дева Чистая, — воспевает Святая Церковь в тропаре праздника, — в рождении сохраняется девство, и со смертию сочетается жизнь: пребывая по рождении Девою и по смерти Живою, Ты спасаешь всегда, Богородица, наследие Твое». Она лишь уснула, чтобы в то же мгновение пробудиться для жизни вечноблаженной и после трех дней с нетленным телом вселиться в небесное нетленное жилище. Она опочила сладким сном после тяжкого бодрствования Ее многоскорбной жизни и «преставилась к Животу», то есть Источнику Жизни, как Матерь Жизни, избавляя молитвами Своими от смерти души земнородных, вселяя в них Успением Своим предощущение жизни вечной.

Праздник установлен в память Преображения Господа нашего Иисуса Христа перед учениками на горе Фавор. О нем рассказывается в трех синоптических Евангелиях: от Матфея (17:1-6), Марка (9:1-8), Луки (9:28-36).

Праздник Преображения Господня отмечается Православной Церковью начиная с IV века, со времени построения св. равноап. Еленой на горе Фавор храма, посвященного этому событию.

В русской народной традиции Преображение называется Вторым или Яблочным Спасом, т.к. его справляют одновременно с поспеванием яблок. На Руси специально к этому дню яблоки везли целыми возами, и каждый более или менее зажиточный человек считал своим долгом раздать плоды бедным и больным. До этого дня не полагалось есть яблоки и все огородные овощи, кроме огурцов. В Православном календаре праздник приходится на Успенский пост, но, начиная с этого дня, разрешается есть яблоки и фрукты, освящение которых проводится в конце праздничной Литургии.
Более подробно на сайте www.patriarhia.ru