- Рождество Божией Матери — 21 сентября (8 сентября ст.с.)
«В Своем Евангелии Господь и Бог наш говорит: Когда наступает время младенцу родиться, то бывает скорбь: когда же родится — пребывает одна радость, ибо новая жизнь вошла в мир… И когда рождается ребенок, окружающие дивятся: какова будет судьба этого младенца? Рождение младенца — только первый день его; какова будет долгая чреда дней, составляющих человеческую жизнь? И каков будет последний день, который подведет итог всему, что было жизнью этого человека?
Сегодня мы празднуем рождение Божией Матери, и наша мысль обращена к Ней. Она родилась — снова, как говорит Евангелие, — не от хотения плоти и не от хотения мужа; Она родилась от Бога. Она родилась как последнее, заключительное звено длинной цепи людей, мужчин и женщин, которые на протяжении всей человеческой истории боролись: они боролись за чистоту, боролись за веру и полноту, боролись за цельность, боролись, дабы на первом месте в их жизни был Бог, и они поклонились бы Ему в истине и послужили Ему со всей верностью. В этом длинном ряду людей были и грешники, в жизни которых, может быть, была только одна черта, искупающая их существование; были в нем и святые, в чьей жизни едва сыщется какой недостаток. Но всем им приходилось бороться, и у всех них одна черта была общей: они боролись во имя Божие — против самих себя, не против других — для того, чтобы восторжествовал Бог. И постепенно, из столетия в столетие, они подготовили Наследницу своего рода, Которая должна была родиться, как и всякий младенец, в ряду добра и зла, греха и святости, но была бы таким ребенком, который изберет добро с самого начала и будет жить в чистоте и во всецелой верности своему человеческому величию…
Сегодня родилась Божия Матерь; сегодня начинается преодоление того разделения, которое существовало между Богом и человеком с момента падения; родилась Та, Которая станет Мостом между Небом и землей; Та, Которая станет Дверью Воплощения, дверью, раскрывающейся на Небо. Будем радоваться сегодня, ибо начало спасения пришло; станем думать о Ней с лаской, дивиться на Нее и просить Ее научить нас — может быть, не уподобиться Ей, потому что большинство из нас не может на это надеяться, но — любить Ее с благоговением, поклоняться Ей так, чтобы стать достойными быть одного с Ней рода: рода человеческого, от которого родился Бог, потому что Она явила такую совершенную верность. Аминь.»
(Антоний, митрополит Сурожский, 21 сентября 1981 г.) - O паломничестве в Свято-Троицкий монастырь 4-5 сентября 2016г.
В начале сентября, по уже сложившейся традиции, группа прихожан из прихода Покровско-Казанской иконы Божией Матери по благословению настоятеля прихода о. Димитрия совершила паломничество на автобусе в крупнейший и старейший мужской монастырь Русской Православной Церкви, расположенный в Джорданвилле, штат Нью-Йорк.
Свято-Троицкий монастырь был основан в 1928 году и официально утвержден в 1930 году небольшой группой православных христиан во главе с о. Пантелеимоном (Нижником). В 1946 году монастырь укрепился группой монахов из братства преподобного Иова Почаевского. Главный храм обители был построен в 1935 году и освящен в честь Святой Троицы, нижний храм — в честь преподобного Иова Почаевского, кладбищенский храм — в честь Успения Пресвятой Богородицы, а храм на озере — в честь святых Новомучеников Российских и преподобного Иоанна Рыльского. Помимо издательства и духовной семинарии, при монастыре действуют иконописная мастерская, библиотека и исторический музей.
Паломники помолились и поклонились главной святыне обители — почитаемому списку Почаевской иконы Божией Матери, а также другим православным святыням — частице Креста Господня, камню от Голгофы, частице мощей св. пророка и Крестителя Иоанна Предтечи, а также апостола Андрея Первозванного, мощам святых и праведников, находящимся в храме; подкрепились и помолились во время общей братской трапезы вместе с монахами, особенно вкусным показался хлеб, приготовленных по старым монастырским рецентам; многие исповедались и причастлись во время Божественной Литургии с участием епископа Манхетенского Николая и архиепископа Монреальского – Гавриила. Торжественно звучали молитвенные песнопения в исполнении хора молодых православных исполнителей, сливаясь воедино с пением монашеского хора. Паломничество проходило в предверии местного дня памяти преп. Иова Почаевского – паломники преклонили колени перед “типографской” иконой преп. Иова Почаевского и сугубо помолились святому. На всю жизнь запомнились слова, сказанные нам добрым почтенным монахом, когда мы заказывали требы — “это неважно где вы заказываете молитвы о ближнем (имеется ввиду – в Оттаве, в Джорданвилле, в Москве или где-то еще) и сколько вы можете заплатить за них, для Господа самое главное – ваше сердечное и искреннее желание помочь тому, о ком вы Его просите — только тогда Он нас слышит”.
Во время посещения музея, наш гид Андрей с любовью показал достопримечательности музея и рассказал об экспонатах, переданных русскими эмигрантами и бережно хранимыми в стенах музея. Музей хранит уникальных экземпляры рукописного Евангелия 1613 года (года, с которого ведет свое начало царская династия Романовых), «Апостол» 1633 года, «Соборное Уложение» царя Алексея Михайловича, доставшиеся от старообрядцев иконы и нотные сборники церковных песнопений, долгие десятилетия составлявшийся рукописно и напечатанный в 1775 году «Келейный летописец» царствования Екатерины II, подлинный Указ Екатерины II о прощении казаков 1780 года, Манифест об освобождении крестьян и отмене крепостного права Александра II, экземпляры Коронационных сборников Александра III и Николая II, а также редкие издания эпохи последнего царя из рода Романовых. В музее также находится первое полное собрание сочинений Пушкина, которое можно назвать прижизненным — Жуковский начал готовить и печатать в Санкт-Петербурге первый том еще до гибели Александра Сергеевича в 1837 году. Основное количество экспонатов в музее посвящены Николаю II и его семье, включая экспонаты из ипатьевского «Дома особого назначения», повествующие о последних днях царской семьи, включая документы следствия, фамильные иконы, личные драгоценности и предметы одежды членов семьи. Как рассказал Андрей, иконы, хранящиеся в музее, являются не только музейными экспонатами, но и выносятся в храм для поклонения в праздничные дни. Во время посещения русского кладбища, Андрей рассказал о жизни и смерти тех, кто там захоронен, мы помолились за упокой и вечную память всех усопших и похороненных на кладбище.
С благодарностью Господу и почетному настоятелю нашего прихода отцу Димитрию за возможность посетить старейший русский православный монастырь в США паломники вернулись в Оттаву.
Хочу упомянуть и поблагодарить традиционного организатора и руководителя наших паломнических поездок о.Николая, который потратил много времени и усилий на то, чтобы все организовать и нас собрать и держать всех вместе! Также хочу поблагодарить Екатерину Санкей за помощь в организации поездки, проведении всей подготовительной работы и организации рекламы.
- Праздник Усекновения главы Иоанна Предтечи празднуется 11 сентября (29 августа ст. с.)
«…Сегодня мы празднуем день усекновения главы Иоанна Предтечи. Празднуем… Слово “праздновать” мы привыкли понимать как “радость”, но оно значит “оставаться без дела”. И без дела можно остаться потому, что захлестнет душу радость и уже не до обычных дел, а может случиться, что руки опустились от горя и ужаса. И вот таков сегодняшний праздник: за что возьмешься перед лицом того, о чем мы слышали сегодня в Евангелии?
И в этот день, когда перед ужасом и величием этой судьбы опускаются руки, Церковь призывает нас молиться, о тех, которые тоже в ужасе, и трепете, и недоумении, а иногда в отчаянии умирали: умирали на поле битвы, умирали в застенках, умирали одинокой смертью человека. После того как вы приложитесь ко кресту, давайте помолимся о всех тех, кто на поле брани жизнь положил, чтобы другие жили; склонились к земле, чтобы воспрянул другой. Вспомним тех, кто не только в наше время, а из тысячелетия в тысячелетие погибали страшной смертью, потому что они умели любить, или потому, что другие любить не умели, — вспомним всех, потому что всех объемлет Господня любовь, и за всех предстоит, молясь, великий Иоанн, который прошел до конца через всю трагедию жертвы умирания и смерти без единого слова утешения, а только по властному повелению Божию: “Верь до конца, и будь верен до конца!” Аминь.»
(Антоний, митрополит Сурожский, 11 сентября 1969 г.) - Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии — 28 августа
Праздник Успения Пресвятой Богородицы, принадлежащий к числу двунадесятых, отмечается 15 августа по старому стилю (28 августа по новому стилю). В этот день Святая Церковь воспоминает праведную кончину Божией Матери — событие, окрашенное одновременно печалью об окончании жизненного пути Предстательницы за род человеческий и радостью о соединении Пречистой Матери Господней с Сыном Своим.
Кончину Богородицы Церковь называет успением, а не смертью, потому что смерть как возвращение земле ее персти, а духа — Богу, «Иже даде его», не коснулась Благодатной Заступницы нашей. «Побеждены законы природы в Тебе, Дева Чистая, — воспевает Святая Церковь в тропаре праздника, — в рождении сохраняется девство, и со смертию сочетается жизнь: пребывая по рождении Девою и по смерти Живою, Ты спасаешь всегда, Богородица, наследие Твое». Она лишь уснула, чтобы в то же мгновение пробудиться для жизни вечноблаженной и после трех дней с нетленным телом вселиться в небесное нетленное жилище. Она опочила сладким сном после тяжкого бодрствования Ее многоскорбной жизни и «преставилась к Животу», то есть Источнику Жизни, как Матерь Жизни, избавляя молитвами Своими от смерти души земнородных, вселяя в них Успением Своим предощущение жизни вечной.
- ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА — 19 августа
Праздник установлен в память Преображения Господа нашего Иисуса Христа перед учениками на горе Фавор. О нем рассказывается в трех синоптических Евангелиях: от Матфея (17:1-6), Марка (9:1-8), Луки (9:28-36).
Праздник Преображения Господня отмечается Православной Церковью начиная с IV века, со времени построения св. равноап. Еленой на горе Фавор храма, посвященного этому событию.
В русской народной традиции Преображение называется Вторым или Яблочным Спасом, т.к. его справляют одновременно с поспеванием яблок. На Руси специально к этому дню яблоки везли целыми возами, и каждый более или менее зажиточный человек считал своим долгом раздать плоды бедным и больным. До этого дня не полагалось есть яблоки и все огородные овощи, кроме огурцов. В Православном календаре праздник приходится на Успенский пост, но, начиная с этого дня, разрешается есть яблоки и фрукты, освящение которых проводится в конце праздничной Литургии.
Более подробно на сайте www.patriarhia.ru