Покровско-Казанский Божией Матери приход
Русская Православная Церковь • Патриаршие приходы в Канаде

Праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста установлен в IV в. по случаю обретения Креста, на котором был распят Господь. После того как тело Христово снято было со Креста для погребения, враги Господа, иудеи, зарыли Крест Его вместе с крестами двух распятых с Ним разбойников на горе Голгофе. Впоследствии на этом месте был поставлен идольский храм. Прошло три столетия. Когда сделался императором Константин Великий, который первым из языческих императоров уверовал во Христа и объявил христианскую веру главной в своем царстве, мать его, царица Елена, пожелали отыскать Крест, на котором был распят Христос. Для этого она отправилась в Иерусалим, где был распят Господь, и спрашивала жителей: «Где искать Крест?» Один престарелый еврей показал место на Голгофе, где стоял идольский храм. Царица велела разрушить храм и копать землю. Действительно, здесь найдено было три креста, очень схожих между собой, но который из них Христов — понять было невозможно. Узнать это помог Сам Господь. В то время поблизости несли покойника, патриарх предложил возложить на умершего кресты, один после другого. Возложил один, потом другой, ничего не случилось. Но лишь возложили третий крест, мертвый воскрес. Тогда все поняли, что это был Крест Христов, и собрался народ в великом множестве; всем хотелось видеть и целовать Святой Крест. Но из-за многолюдства это было неудобно. Царица Елена и патриарх Макарий взошли с Крестом на возвышенное место и здесь его воздвигли, т. е. подняли (отчего и назван праздник Воздвижением) и поставили; и весь народ мог видеть Крест. Увидев святое древо, народ молился, восклицая: «Господи, помилуй!» Затем Крест поставили в храме. Части древа Креста Господня имеются во многих местах.

 Крест есть знамение мудрости духовной, христианской, крестной и сильной, как оружие крепкое, ибо премудрость духовная, крестная, есть оружие против противящихся церкви, как говорит апостол: «Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых — сила Божия. Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну», и далее: «Еллины ищут мудрости; а мы проповедуем Христа распятого… Божию силу и Божию премудрость» (1 Кор. 1,18-19; 22-24).

 В поднебесной живет двоякая мудрость у людей: мудрость мира сего, которая была, например, у эллинских философов, не знающих Бога, и мудрость духовная, какова она у христиан. Мирская премудрость есть безумие перед Богом: «Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие?» — говорит апостол (1 Кор. 1,20); духовная же премудрость почитается безумием у мира: «Для иудеев соблазн, а для эллинов безумие» (1 Кор. 1,23). Мирская мудрость — слабое Оружие, бессильное воинствование, немощная храбрость. Но какое оружие премудрость духовная, это видно из слов апостола: «Оружия воинствования нашего… сильные Богом на разрушение твердынь» (2 Кор. 10, 4); и еще «Слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого» (Евр. 4,12).

 Образом и знамением мирской эллинской мудрости являются содомого-мореские яблоки, о которых повествуется, Что извне они прекрасны, внутри же их прах смрадный. Образом же и знамением христианской духовной мудрости служит Крест, ибо им явлены и как бы ключом открыты нам сокровища премудрости и разума Божия. Мудрость мирская — прах, а словом крестным мы получили все блага: «Се бо прииде Крестом радость всему миру».

 Святитель Димитрий Ростовский

По материалам: http://pdsem.mrezha.net/prazdnik/p5-vozdvigenie-kresta-gospodnego.html

Родителями Пресвятой Богородицы были святые Иоаким и Анна, из еврейского народа, люди благочестивые. Жили Они в маленьком городе Назарете. Иоаким происходил из царского Давидова рода, а Анна — из священнического Ааронова, Они дожили до старости, не имея детей. Не иметь детей считалось тогда у евреев немилостью Божией, и поэтому Иоаким и Анна тяжко скорбели, но не отчаивались и молились, чтобы Господь даровал им детей, как Аврааму и Сарре. Они обещали, что если Бог даст им дитя, то посвятят его Богу, т. е., как было тогда в обычае, отдадут его в храм для служения до совершеннолетия. Наконец Господь услышал молитву праведных Иоакима и Анны и даровал им дочь, однако сначала еще раз испытал их терпение. Однажды Иоаким пришел в храм и принес дар. Священник не принял от него дара и сказал, что он недостоин принести дар, потому что бездетен, а бездетством наверняка наказан за какие-нибудь грехи. «Не пойду домой, — сказал Иоаким, — а пойду в пустыню и буду там молиться и поститься, пока Бог не обещает мне детей». Так же была огорчена и Анна. Служанка упрекнула ее такими словами: «Тебя Бог не любит и не дает тебе детей». В скорби вышла Анна в сад и села под деревом. На дереве она увидела птичье гнездо с детенышами. Это еще больше огорчило Анну. «Вот у птиц есть дети, а у меня их нет», — сказала она и заплакала. Тут ангел явился ей и сказал: «Не плачь, Бог даст вам дочь. Ступай и встречай мужа». В то же время явился ангел Иоакиму и сказал: «Бог услышал вашу молитву. Он даст вам Дочь, о Которой возрадуются все люди. Ступай домой». Анна пошла и встретила мужа, и они пересказали друг другу, что Бог через ангела обещал им дочь, и возблагодарили Бога. И действительно, через год, 8 сентября родилась у них дочь. Они назвали ее Марией.

По материалам: http://pdsem.mrezha.net/prazdnik/p4-rozdestvo-bogorodizy.html

Возлюбленные во Христе отцы, братья и сестры!

Сердечно поздравляю всех вас со знаменательной датой – 50-летием образования Патриарших приходов Русской Православной Церкви в Соединенных Штатов Америки и Канаде.

 50 лет назад, в 1970 году, были образованы особые канонические подразделения Русской Православной Церкви, объединяющие приходы на территории Соединённых Штатов Америки, Канады и Мексики, которые находятся в канонической юрисдикции Московского Патриархата, под омофором Святейшего Патриарха  Московского и всея Руси.

Вспоминая эту юбилейную дату и обращая мысленный взор в прошлое, мы должны возблагодарить Господа за все Его многие и неизреченные милости явленные духовенству и верным чадам Русской Православной Церкви на североамериканской континенте.

В эти дни мы молитвенно вспоминаем 42-ю годовщину блаженной кончины митрополита Никодима (Ротова) – первого Управляющего Патриаршими приходами в США и Канаде. Жизнь Патриарших приходов вдохновляется архипастырским учением и личным примером этого выдающегося иерарха Русской Православной Церкви, стоявшего у истоков устроения новой церковной жизни в Северной Америке. Апостольское слово митрополита Никодима было обращено к каждому ищущему истину, независимо от национальности, социального положения и религиозных взглядов. Трудами приснопамятного митрополита Никодима в Северной Америке открывались православные братства и сестричества, учреждались церковно-приходские школы, рукополагалось новое духовенство. Многие из новорукоположенных Владыкой Никодимом священнослужителей были принявшими Православие американцами, впоследствии приведшие ко Христу поколения англоязычных прихожан.

На протяжении многих лет церковным и административным центром Русской Православной Церкви в США является Свято-Николаевский Патриарший собор в городе Нью-Йорке, который имеет статус Представительства Московского Патриархата при Автокефальной Православной Церкви в Америке. Свято-Николаевский собор – символ присутствия Русского Православия в Америке – был построен под руководством будущего священномученика протопресвитера Александра Хотовицкого и освящен в 1902 году епископом Северо-Американским Тихоном (Белавиным), впоследствии Святейшим Патриархом Московским и всея Руси. Наследием архипастырских трудов святителя Тихона остается Кафедральный собор святой великомученицы Варвары в городе Эдмонтоне, провинция Альберта, который являет собой центр духовно-просветительской миссии в Канаде.

Патриаршие приходы в Северной Америке служат не только местом проведения богослужений, но и осуществляют большую миссионерскую и социальную деятельность, объединяя многочисленную мультикультурную паству. Тесно связана с деятельностью Патриарших приходов работа Представительства Всемирного Русского Народного Собора при Организации Объединенных Наций, которая успешно осуществляется на протяжении многих лет.

Ныне, воссылая благодарение Подателю всяческих благ Господу, за Его милости, явленные нам, мы с любовью и благодарностью молитвенно чтим память всех, потрудившихся ради Святого Православия в странах Северной Америки: иерархов, священно- и церковнослужителей, президентов и членов Приходских комитетов, регентов и певчих, преподавателей воскресных школ, участников братств и сестричеств.

Сегодня, отмечая 50-летний юбилей в непростых условиях современной жизни и посетивших все человечество испытаниях, по примеру наших благочестивых предшественников, будем  мужественны и тверды, чтобы иметь, по словам апостолов, общую радость, хвалить Бога и находиться в любви у всего народа, дабы Господь ежедневно прилагал спасаемых к Церкви (Деян., 2, 47).

Молитвами святителя Тихона, святых угодников в земле Американской и Канадской просиявших благословение Божие да пребывает со всеми вами!

+МАФТЕЙ

епископ Сурожский,

Временно Управляющий Патриаршими приходами Московского Патриархата в США и Канаде

УСПЕНИЕ Богородицы, христианский праздник, последний в годичном круге великих праздников; посвящен окончанию земной жизни Богородицы, празднуется 15 (28) августа. В Православной церкви — Богородичный двунадесятый праздник.

 Успение Пресвятой Богородицы было на 15 году после Вознесения и на 48-м после Рождества Христова. После вознесения Иисуса Христа на небо Пресвятая Богородица жила в Иерусалиме у евангелиста Иоанна Богослова, которому с креста Сам Господь повелел быть для Нее вместо сына, а Ей для него вместо матери. Подобно апостолам, Пресвятая Богородица проповедовала о Христе Спасителе. Она любила часто посещать те места, где пребывал Сын Ее Господь во время земной Своей жизни. Однажды Она молилась в саду Гефсиманском — там, где Господь молился перед Своими страданиями. Тут явился Ей архангел Гавриил и сказал, что через три дня последует Ее успение, т. е. смерть. И ко дню успения Пресвятой Богородицы собрались из разных стран, где проповедовали, все святые апостолы, кроме Фомы: ангелы на облаках перенесли их оттуда в Иерусалим. 15 августа Пресвятая Богородица, возлежа на постели, без малейшего страдания, как бы засыпая, умерла. Сам Сын Ее Иисус Христос явился в необыкновенном свете с ангелами и принял душу Ее. Апостолы на своих плечах несли тело Пресвятой Богородицы для погребения. Узнав о погребении Пресвятой Богородицы, иудеи хотели оскорбить тело Ее. Один из них, священник Аффоний, забежал вперед шествия, ухватил обеими руками одр, на котором несли пречистое тело, и хотел было опрокинуть его на землю. Ангел невидимо отсек ему кисти рук. Аффоний раскаялся, уверовал во Христа и тотчас же был исцелен апостолами. На третий день после погребения пришел в Иерусалим и Фома. Узнав о смерти Пресвятой Богородицы, он жалел, что ему не пришлось быть при Ее погребении, и пожелал хотя бы взглянуть и облобызать пречистое тело Ее. Пошли в гроб Пресвятой Богородицы, и когда открыли гроб, то увидели, что он пуст; там лежат только погребальные пелены. Тогда апостолы уразумели, что Пресвятая Богородица воскресла и взята с телом на небо в третий день после Своего Успения. Затем Сама Она явилась им в теле на воздухе, окруженная ангелами и святыми.

Особенности богослужения

 Праздник Успения имеет один день предпразднства и 9 дней попразднства. Отдание его совершается 23 августа (5 сентября). Празднику предшествует двухнедельный (Успенский) пост с 1 (14) по 14 (27) августа. В некоторых местах ради особого чествования праздника совершается особая Служба погребению Богоматери (особенно торжественно — в Иерусалиме, в Гефсимании). Особенность ее состоит в том, что она совершается по подобию службы Утрени Великой Субботы и включает чтение 17-й кафизмы («Блаженни непорочнии»).

 На Востоке и на Западе у этого праздника различные названия. Греки стали называть его «koimesis» — «погружение в сон» (церк.-слав. — Успение). На Западе закрепилось латинское слово «assumptio» — «взятие», «принятие», поэтому среди русских католиков латинского обряда применительно к этому празднику используется (параллельно с устоявшимся в русской традиции «Успением») название «Взятие Пресвятой Девы Марии в небесную славу».

По материалам http://pdsem.mrezha.net/prazdnik/p19-uspenie-bogiey-matery-2014.html

ПРЕОБРАЖЕНИЕ Господне, православный праздник, посвященный воспоминанию Преображения Иисуса Христа. Празднуется 6 (19) августа.

В Православной Церкви — Господский двунадесятый праздник. Все три синоптических Евангелия содержат сходные описания Преображения Господня (Матфей 17:1; Марк 9:2; Лука 9:28). Вскоре после того, как Спаситель открыл ученикам, что Ему надлежит пострадать, быть убиту и в третий день воскреснуть, Он возвел трех апостолов — Петра, Иакова и Иоанна на гору Фавор и преобразился перед ними: лицо Его просияло, как солнце, одежды сделались белы, как снег. Преображение Христово сопровождалось явлением ветхозаветных пророков Моисея и Илии, которые говорили с Иисусом о Его близком отшествии. Всех их осенило светлое облако, и из него послышался глас: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте».

 Празднованием Преображения Церковь исповедует соединение во Христе двух естеств — человеческого и Божественного. Преображение есть явление Сына при свидетельстве Отца в Духе Святом, то есть откровение всех Лиц Святой Троицы. Преображение состояло не в изменении Божественной природы Христа, но в явлении Его Божества в природе человеческой. Согласно Иоанну Златоусту, Преображение произошло «дабы показать нам будущее преображение естества нашего и будущее Свое пришествие на облаках во славе с ангелами».

 Праздник Преображения Господня существовал уже в 4 в., о чем свидетельствуют поучения и слова Ефрема Сирина и Иоанна Златоуста. Мать Константина Великого, святая равноапостольная Елена, построила на горе Фавор храм в честь Преображения, разрушенный в 12 в. Салах-ад-дином. Песнопения в честь праздника были написаны Иоанном Дамаскином и Космой Маюмским (8 в.). На Западе праздник еще в 12 в. не был всеобщим; его учредил в 1457 папа Каллист III, установив тогда же богослужебный чин.

 Празднование Преображения продолжается 9 дней, с 5 (18) по 13 (26) августа. В этот праздник по древнему церковному обычаю совершается освящение первых плодов (злаки, виноград или яблоки).

По материалам: http://pdsem.mrezha.net/prazdnik/p18-preobrazhenie-gospoda-iisusa-christa.html