Новости | Покровско-Казанский Божией Матери приход

Петров пост (16 июня — 11 июля)

Этот летний пост, который сейчас мы называем Петровым, или апостольским, раньше называли постом Пятидесятницы.

«После продолжительного праздника Пятидесятницы пост особенно необходим, чтобы подвигом его очистить нам мысли и соделаться достойными даров Святого Духа, — пишет святой Лев Великий. — За настоящим празднеством, которое Дух Святой освятил Своим сошествием, обыкновенно следует всенародный пост, благодетельно установленный для врачевания души и тела, и потому требующий, чтобы мы провождали его с должным благоволением. Ибо мы не сомневаемся, что после того, как апостолы исполнились обетованною свыше силой и Дух истины вселился в сердца их, между прочими тайнами небесного учения, по внушению Утешителя, преподано также учение и о духовном воздержании, чтобы сердца, очищаясь постом, делались способнейшими к принятию благодатных дарований… нельзя сражаться с предстоящими усилиями гонителей и яростными угрозами нечестивых в изнеженном теле и утучненной плоти, поскольку то, что услаждает нашего внешнего человека, разрушает внутреннего, и напротив, разумная душа тем больше очищается, чем больше умертвляется плоть». Далее святой Лев Римский пишет: «Из апостольских правил, которые внушил Сам Бог, первостоятели церковные, по внушению Святого Духа, первым поставили то, чтобы все подвиги добродетели начинать с поста. Этот пост заповедан, чтобы предохранить нас от беспечности, в которую очень легко впасть из-за долговременного разрешения на пищу, которым мы пользовались. Если ниву нашей плоти не возделывать непрестанно, на ней легко возрастают терние и волчцы и приносится такой плод, который не собирают в житницу, а обрекают на сожжение».

Блаженный Симеон Фессалоникийский пишет, что пост установлен в честь апостолов, потому что через них мы сподобились многих благ и они явились для нас деятелями и учителями поста, послушания… и воздержания.

Поздравляем всех с началом Петрова поста!

По материалам https://pravoslavie.ru/1441.html

Неделя 2-я по Пасхе, «Антипасха». Апостола Фомы

«Блажени невидевшии и веровавше (Ин. 20:29).

Эти слова сказал Господь верному ученику Своему, отказавшемуся поверить воскресению Господа, когда о воскресении Господа поведали ему братия его, апостолы; эти слова сказал Господь ученику, объявившему, что он не поверит воскресению Господа, доколе лично не удостоверится в столько чудном и столько важном для всего человечества событии. Видехом Господа, говорили радостно святому апостолу Фоме прочие святые апостолы, которым явился Господь в самый день воскресения Своего, вечером, проникнув в горницу, не отверзая дверей горницы. Горница была накрепко затворена и заключена из предосторожности от ненависти иудеев, только что совершивших богоубийство и принявших все меры против предвозвещенного воскресения. Аще не вижу на руку Его язвы гвоздинныя, отвечал Фома, приведенный в недоумение радостнейшею вестью, и вложу перста моего в язвы гвоздинныя, и вложу руку мою в ребра Его, не иму веры (Ин. 20:25). Так выразилось не неверие, враждебное Богу, — так выразилась неизреченная радость; так выразилась душа пред величием события, превышающего человеческий ум, пред величием события, изменившего состояние человечества. С Христом и во Христе воскресло человечество.

Всеблагий Господь не замедлил доставить возлюбленному ученику желанное им удостоверение. По прошествии недели после первого явления Своего апостолам, Господь опять явился им, когда они опять были все вместе, и Фома находился с ними. Двери были заперты, как и прежде, из опасения иудеев. Апостолы внезапно увидели Господа стоящим посреди их. Мир вам, сказал Он им. Потом, обратясь к Фоме, говорит ему: принеси перст твой семо, и виждь руце Мои: и принеси руку твою, и вложи в ребра Моя: и не буди неверен, но верен (Ин. 20:26-27). Этими словами Господь показал, что и тогда присутствовал Он, Вездесущий по Божеству, посреди учеников Своих, когда Фома, полагая Его отсутствующим, высказывал им свое состояние недоумения при их поведании о воскресении. Фома желал удостовериться в воскресении: он получает несравненно высшее удостоверение… Господь мой и Бог Мой! восклицает Фома.

В ответ на исповедание апостола Господь ублажил невидевших и уверовавших. Помянул и нас Господь, помянул всех, не видевших Его телесными очами! Не забыты Господом и мы, присутствующие здесь в святом храме Его, воспоминающие событие, от которого отделены восемнадцатью столетиями. Блаженны и мы, не видевшие Его, но верующие в Него! Блаженны те из нас, которые веруют в Него! Сущность дела — в вере. Она приближает человека к Богу и усвояет человека Богу; она представит человека пред лице Божие и поставит его в последний день жизни сего мира, в начале вечного дня, одесную престола Божия для вечного видения Бога, для вечного наслаждения в Боге, для вечного соцарствия Богу.

Принеси перст твой семо, говорит Спаситель колеблющемуся в вере ученику, ученику, пораженному недоумением пред величием дел Божиих, — принеси руку твою, и не буди неверен, но верен (Ин. 20:27). Осяжите Мя и видите (Лк. 24:39); начните действовать по указанию заповедей Моих, осяжите Меня жизнью по воле Моей и увидите Меня, невидимого, увидите духовным ощущением души вашей; каждый таким образом осязающий Меня, удостоверится во Мне и в восторге о обретении Меня воскликнет с возлюбленным Моим апостолом: Господь Мой и Бог мой (Ин. 20:28). Аминь.»

Святитель Игнатий (Брянчанинов)

https://www.pravoslavie.ru/30185.html

Пасхальное Приветствие Его Преосвященства Епископа Сурожского Матфея, временно Управляющего Патриаршими Приходами в Канаде

Возлюбленные о Господе, всечестные отцы, дорогие братья и сёстры!

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

С великой радостью поздравляю вас со Спасительным Праздником

ВОСКРЕСЕНИЯ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА!

В эти святые дни вся Вселенская Апостольская Церковь ликует и прославляет Воскресшего Спасителя, Который открыл человечеству путь к вечной жизни и нескончаемой радости: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет» (Ин. 11:25).

Ибо и Христос, Пасха наша, заклан за нас (1 Кор. 5:7). Эти слова святого апостола Павла раскрывают глубину Божественного домостроительства нашего спасения. Страдания, Крест и смерть Сына Божия — не случайное трагическое событие в истории, а вечный замысел Божественной любви, явленный ради спасения всего человеческого рода. Это Победа, одержанная не мечом, а Крестом; не силой мира сего, а всесильной и добровольной Жертвой Божественного Агнца, Который берёт на Себя грех мира (Ин. 1:29). Именно в жертве Христа засиял свет Воскресения — свет окончательной Победы над грехом и смертью.

Воскресение Христово — это торжество жизни над смертью, света над тьмой, истины над ложью, любви над враждой. В Нем утверждается смысл бытия: «Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут» (1 Кор. 15:22).

Первыми услышали Благую Весть от Ангела святые жены-мироносицы: «Не бойтесь! Ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого. Его нет здесь: Он воскрес, как сказал» (Мф. 28:5–6). С тех пор эти слова пасхальной радости не перестают звучать в сердцах верующих, вдохновляя их на обновлённую жизнь и наполняя сердца светом веры, надежды и любви. В них — наше утешение, наша сила и радость, даруемые каждому, кто живёт с Воскресшим Христом и в Нем находит полноту бытия.

Свет Воскресения Христова освещает путь всякого, кто идёт за Ним, преображая не только нашу природу и делая нас причастниками Божественного естества (2 Пет. 1:4), но и открывая нам путь в Царство Небесное, где Сам Бог будет всё во всём (1 Кор. 15:28), и праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца Небесного (Мф. 13:43).

Разделяя с вами светлую радость Пасхального торжества, я молитвенно прошу Воскресшего Господа, чтобы неописуемый свет Христова Воскресения озарял вас каждый день, укреплял в вере, утешал в скорбях и вдохновлял на дела любви и милосердия.

Пусть Воскресший Христос всегда будет посреди нас, как некогда был среди Своих учеников, говоря: «Мир вам!» (Ин. 20:19), и приведёт нас к вечной радости в Царстве Небесном.

ВОИСТИНУ ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

+ Матфей
Епископ Сурожский,
Временный Администратор Патриарших Приходов в Канаде

Пасха Христова, 2025, Лондон