Покровско-Казанский Божией Матери приход
Русская Православная Церковь • Патриаршие приходы в Канаде

button ru_lang button eng_lang

Визит Преосвященнейшего епископа Матфея, Временно Управляющего Патриаршими Приходами в Канаде и США, в Оттаву _ 26 октября, 2021

26 октября 2021 года, в день празднования Иверской иконы Пресвятой Богородицы, Преосвященнейший епископ Сурожский Матфей, Временно Управляющий Патриаршими Приходами в Канаде и США,  посетил храм Покрова Пресвятой Богородицы Русской Зарубежной Церкви (99 Stonehurst Ave.) и совершил Божественную Литургию в сослужении настоятеля храма протоиерея Алексея Пьявки и  духовенства.

Copy-2


Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы

Икона-Покрова-Божьей-Матери14 октября Русская Православная Церковь празднует Покров Пресвятой Богородицы в память события, произошедшего более тысячи лет назад в святом городе Константинополе. Память об этом событии бережно хранится народом нашим на протяжении многих веков. Чудо, случившееся в 911 году во Влахернском храме, воспринимается всеми верующими людьми как близкое и дорогое каждому сердцу. Ведь заступничество Божией Матери, Ее защиту и Ее Покров мы чувствуем всегда и в собственной жизни.

Праздник Покрова издревле любим и почитаем русским народом. Чудо, прославленное Церковью, произошло в храме во время всенощного бдения, когда город Константинополь — тогда Православная греческая столица — был окружен многочисленным неприятелем. Все находившиеся в церкви, а среди них и император Лев, и императрица, и множество придворных, горячо молились об избавлении от врага. Свою молитву к Господу и Божией Матери возносил и св. Андрей, принявший на себя подвиг юродства Христа ради. Многие в городе смеялись над святым Андреем, били и толкали его. Благодушно терпя издевательства и голод, он ходил по улицам в одном рубище, проводил ночи на холоде, а милостыню, которую подавали ему, раздавал другим нищим. Господь наградил св. Андрея даром прозорливости. Молясь во время всенощной вместе со всеми прихожанами, он увидел вдруг Пресвятую Деву, шествовавшую по воздуху в окружении сонма ангелов и святых. Преклонив колени, Богоматерь долго молилась, а затем, подойдя к престолу храма, сняла со своей головы покрывало (покров) и распростерла его над молившимися в храме людьми, знаменуя тем подаваемую Ею всему христианскому миру защиту от видимых и невидимых врагов. Покров в руках Ее сиял «паче лучей солнечных».

Святой Андрей со страхом и трепетом созерцал это Божественное видение и спросил стоящего рядом своего ученика, блаженного Епифания: «Видишь ли, брат, Царицу и Госпожу, молящуюся о всем мире?». — «Вижу, святой отче, и ужасаюсь». Пречистая Дева стояла «на воздусе мблебно простирающу всечестнеи Свои руци, просяще умирения миру и спасения душ наших», — говорится в праздничной стихире. Святые Андрей и Епифаний, удостоившиеся созерцать молящуюся Богоматерь, долгое время смотрели на распростертое пред народом покрывало и на блиставшую, наподобие молнии, Славу Господню. Доколе была там Пресвятая Богородица, видимо было и покрывало, по отшествии же Ее сделалось и оно невидимым, но, взяв его с собою, Она сохранила благодать, бывшую там. Заступничеством Пречистой Девы враг был отогнан от стен Константинополя, а память о чудесном явлении Богородицы осталась в народе.

По материалам http://pdsem.mrezha.net/prazdnik/p6-pokrov-presvyatoy-bogorodicy.html


Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня

Праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста установлен в IV в. по случаю обретения Креста, на котором был распят Господь. После того как тело Христово снято было со Креста для погребения, враги Господа, иудеи, зарыли Крест Его вместе с крестами двух распятых с Ним разбойников на горе Голгофе. Впоследствии на этом месте был поставлен идольский храм. Прошло три столетия. Когда сделался императором Константин Великий, который первым из языческих императоров уверовал во Христа и объявил христианскую веру главной в своем царстве, мать его, царица Елена, пожелали отыскать Крест, на котором был распят Христос. Для этого она отправилась в Иерусалим, где был распят Господь, и спрашивала жителей: «Где искать Крест?» Один престарелый еврей показал место на Голгофе, где стоял идольский храм. Царица велела разрушить храм и копать землю. Действительно, здесь найдено было три креста, очень схожих между собой, но который из них Христов — понять было невозможно. Узнать это помог Сам Господь. В то время поблизости несли покойника, патриарх предложил возложить на умершего кресты, один после другого. Возложил один, потом другой, ничего не случилось. Но лишь возложили третий крест, мертвый воскрес. Тогда все поняли, что это был Крест Христов, и собрался народ в великом множестве; всем хотелось видеть и целовать Святой Крест. Но из-за многолюдства это было неудобно. Царица Елена и патриарх Макарий взошли с Крестом на возвышенное место и здесь его воздвигли, т. е. подняли (отчего и назван праздник Воздвижением) и поставили; и весь народ мог видеть Крест. Увидев святое древо, народ молился, восклицая: «Господи, помилуй!» Затем Крест поставили в храме. Части древа Креста Господня имеются во многих местах.

 Крест есть знамение мудрости духовной, христианской, крестной и сильной, как оружие крепкое, ибо премудрость духовная, крестная, есть оружие против противящихся церкви, как говорит апостол: «Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых — сила Божия. Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну», и далее: «Еллины ищут мудрости; а мы проповедуем Христа распятого… Божию силу и Божию премудрость» (1 Кор. 1,18-19; 22-24).

 В поднебесной живет двоякая мудрость у людей: мудрость мира сего, которая была, например, у эллинских философов, не знающих Бога, и мудрость духовная, какова она у христиан. Мирская премудрость есть безумие перед Богом: «Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие?» — говорит апостол (1 Кор. 1,20); духовная же премудрость почитается безумием у мира: «Для иудеев соблазн, а для эллинов безумие» (1 Кор. 1,23). Мирская мудрость — слабое Оружие, бессильное воинствование, немощная храбрость. Но какое оружие премудрость духовная, это видно из слов апостола: «Оружия воинствования нашего… сильные Богом на разрушение твердынь» (2 Кор. 10, 4); и еще «Слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого» (Евр. 4,12).

 Образом и знамением мирской эллинской мудрости являются содомого-мореские яблоки, о которых повествуется, Что извне они прекрасны, внутри же их прах смрадный. Образом же и знамением христианской духовной мудрости служит Крест, ибо им явлены и как бы ключом открыты нам сокровища премудрости и разума Божия. Мудрость мирская — прах, а словом крестным мы получили все блага: «Се бо прииде Крестом радость всему миру».

 Святитель Димитрий Ростовский

По материалам http://pdsem.mrezha.net/prazdnik/p5-vozdvigenie-kresta-gospodnego.html


« 0 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 20 30 40 50 60 70 80 90 100 0 »