Покровско-Казанский Божией Матери приход
Русская Православная Церковь • Патриаршие приходы в Канаде

button ru_lang button eng_lang

Казанская икона Пресвятой Богородицы — день почитания 21 июля

Казанская икона Божией Матери

Если мы внимательно и непредвзято вглядимся в историю нашего Отечества, то увидим, что часто бедствия постигали русскую землю за беззакония и охлаждение веры, а великие и славные победы совершались по милости Божьей, когда народ приносил покаяние и надежду возлагал на помощь свыше. «Богу молись — от Него победа», — говорил великий полководец Суворов. Не раз в минуты внешней опасности русские люди в едином сердечном порыве обращались с горячей молитвой к Заступнице усердной, и Матерь Божия спасала их от врагов. В многочисленных чудотворных образах прославляется на Руси Пречистая Богородица. Но ни одна из икон не имеет такого количества списков, как Казанская. Вся Православная Русь свято чтит Казанскую святыню, к ней чаще всего обращают взоры в бедах и болезнях, в честь нее построено множество храмов по всей России.

Казанская икона Божией Матери явилась в городе Казани через 25 лет после завоевания татарского ханства Иваном Грозным. Трудно шло дело проповеди Евангелия среди мусульман и язычников. И Пресвятая Богородица, покровительница проповедников Слова Божия, не замедлила послать Свою помощь. После опустошительного пожара вместе с другими погорельцами строил новый дом стрелец Даниил Онучин. Его девятилетней дочери Матроне явилась в сонном видении Богоматерь и повелела достать из земли Ее икону, еще при господстве мусульман зарытую на месте сгоревшего дома тайными исповедниками православия. Девочка сначала никому не решилась открыть своего сна; после второго явления Богородицы поведала о нем матери, но та не придала значения рассказу ребенка. Третье видение было грозным — от иконы Пресвятой Владычицы исходило пламя и был голос: «Если ты не поведаешь глаголов Моих, то я явлюсь в другом месте, а ты погибнешь». На сей раз мать пошла с Матроной к воеводам и архиепископу Иеремию, но никто не хотел верить детским снам. Женщина сама взяла заступ и начала рыть в указанном дочерью месте, но ничего не нашла, поиски других тоже были безуспешны. Тогда девочка сама откопала сияющую чудным светом икону Божией Матери, завернутую в рукав полуистлевшей одежды, но без малейшей порчи, будто свеженаписанную. Священник ближайшего храма, будущий патриарх Московский Ермоген, в сопровождении крестного хода на руках отнес икону в свой храм, а затем в Благовещенский собор. При этом произошло множество исцелений, особенно слепых. Обретенная икона, как оказалось впоследствии, была копией Влахернского образа, писанного св. евангелистом Лукой. Царь Иоанн Грозный, получив известие о чудесном явлении иконы и список с нее, повелел на месте обретения построить храм во имя Пресвятой Богородицы и основать женский монастырь, прислав на сооружение церкви значительную сумму из собственных доходов и определив выдавать деньги на содержание священнослужителей, игуменьи и сорока сестер. Девица Матрона стала первой инокиней, а затем настоятельницей нового монастыря. В1594 году здесь заложили обширный собор для хранения Казанской иконы, в обитель делались богатые вклады, чудотворный образ был обложен царскими дарами — золотом, драгоценными камнями, жемчугом. Спустя два века императрица Екатерина II подарила Казанской новую ризу, главным украше¬нием которой стала бриллиантовая корона, снятая с себя земной властительницей ради Царицы Небесной. Чудесное явление образа воспоминается 21 (8) июля.

Небольшая икона, обретенная на иноверной окраине Российского царства, стала вскоре всенародной святыней, знаком особого покровительства Богородицы нашей земле. Много раз «Матушка Казанская» спасала Русь и указывала путь к победе русским православным воинам.

В Смутное время, когда поляки заняли Москву, убивали жителей, грабили и жгли храмы и глумились над святынями, русский народ по призыву священномученика Патриарха Ермогена встал на защиту Родины. В ополчение, которое возглавил князь Дми¬трий Пожарский, был прислан из Казани чудотворный образ Богородицы. Зная, что бедствие попущено за грехи, весь народ наложил на себя трехдневный пост и с молитвой обратился к Господу и Его Пречистой Матери. В осажденном Кремле находился в то время в плену у поляков греческий архиепископ Арсений. Ночью ему явился преподобный Сергий Радонежский и сказал: «Арсений, наши молитвы услышаны; предстательством Богородицы суд Божий об Отечестве преложен на милость; заутра Москва будет в руках осаждающих и Россия спасена». Воодушевленные этим известием, русские войска 22 октября (4 ноября) 1612 года освободили столицу. По изгнании врагов князь ИСПОЛНИЛ данный им обет: в 1633 г. построил на Красной площади церковь во имя Казанской Божией Матери, где поставил икону. После революции, в 1918 году, в Москве начались кражи икон из храмов. Из собора на Красной площади была похищена и московская Казанская икона Божией Матери. В храме остался почитаемый список, сделанный в XVII веке. Сейчас этот чудотворный образ, ставший одной из главных святынь Москвы, находится в Богоявленском Патриаршем Елоховском соборе.

Чудотворная Казанская икона Божией Матери — главная святыня Санкт-Петербурга. Этим образом святитель Митрофаний Воронежский благословил Петра I при основании северной столицы, сказав пророческие слова: икона станет «покровом города и всего народа твоего».

В 1811 г. он был поставлен в построенном специально для него Казанском соборе. Ко дню освящения храма чудотворный образ Казанской Божией Матери был украшен окладом из чистого золота с драгоценными камнями и жемчугомгВ 1812 г. М. И. Кутузов молился перед образом о победе над французами; после окончания войны полководец поднес этой иконе серебро, захваченное у французов. В 1932 году, после закрытия Казанского собора и размещения в его стенах атеистического музея, икону передали в Спасо-Успенский собор, затем в Андреевский, а после его закрытия — в Смоленский храм на Смоленском кладбище, захваченный тогда обновленцами. Когда наступило время закрытия и Смоленского храма, случилось чудо — в августе 1940 года, когда все храмовые иконы были приговорены к уничтожению, чудотворную Казанскую икону Божией Матери передали в кафедральный Князь-Владимирский собор. Историки отмечают, что перенесение Казанской иконы после стольких лет «обновленческого плена» в собор Ленинградской митрополии остается беспрецедентным случаем для того времени. Все 900 дней блокады Князь-Владимирский собор с хранившейся в нем чудотворной Казанской иконой Божей Матери составлял одну из главных духовных твердынь осажденного города. Несмотря на блокаду, голод, отсутствие транспорта, богослужения в храме не прерывались ни на один день. После возвращения Церкви Казанского собора в июне 2001 г. чудотворная икона вернулась в него. Явленная же икона Казанской Божией Матери в 1904 г. бесследно исчезла при ограблении Богородицкого женского монастыря в Казани; сохранилась лишь древняя точная копия с первообраза. Самый ранний из известных списков с чудотворного образа Богоматери Казанской (1606 г.) хранится в Третьяковской галерее.

По материалам Почаевской духовной семинарии: http://pdsem.mrezha.net/ikony_bojiy%20matery/081.html


Божественная Литургия в неделю 4-ю по Пятидесятнице

Chasha

Праздничную Божественную Литургию в Неделю 4-ю по Пятидесятнице 14 июля в храме возглавил протоиерей Александр (Канадская епархии Православной Церкви в Америке) в сослужении приходского духовенства. После Литургии прот. Александр отслужил панихиду по усопшим сродникам прихожан. Общение с прихожанами продолжилось за поминальным обедом.

 


Святые апостолы Петр и Павел — день почитания 12 июля

Апостолы Петр и Павел

 12 июля Православная Церковь отмечает память апостолов Петра и Павла. Этому празднику всегда предшествует Петровский пост, котрый начинался через неделю после Дня Святого Духа, следующего за Троицей…..

 Св.an.Петр был по занятию рыбарь. Во все время проповеди Иисуса Христа постоянно находился близ Него. На себя он принял труд распространять Евангелие среди иудеев. По Вознесении Иисуса Христа и сошествии Святого Духа, an. Петр действовал в Иерусалиме (Деян.1-5 гл.). В следствие гонение на христианскую общину, оставившие Иерусалим, занесли христианство в Самарию; для окончательного утверждения в вере самарян, по указанию апостолов, отправили апп. Петра и Иоанна; затем он появляется на сирийско-финикийском берегу — в Лидде, Иопии, Кесарии всюду проповедуя Евангелие и совершая чудеса (Деян.9-10). Потом ап. Петр возвращается в Иерусалим, где во время поднятого гонения Иродом Агриппой, жертвой которого сделался Иаков Заведеев, был заключен в темницу. Но затем чудесным образом был освобожден ангелом. После этого он оставляет Иерусалим и возвращается в него только к Апостольскому собору.

 После Апостольского собора он был в Антиохии и в дальнейшем совершал свои благовестнические путешествия в сопровождении своей жены (1 Кор.9,5). Кроме Антиохии он проповедовал еще иудеям рассеяния, живущим в Понте, Галатии, Каппадокии, Асии, Вифинии. Затем со своим спутником ап. Марком проповедовал в Вавилоне, что в Египте. В 64 году он прибыл в Рим к тамошним христианам и в 67 или 68 году претерпел мученическую кончину в царствование Нерона. Согласно установившемуся преданию ап. Петр, по собственному желанию был распят вниз головой. Сказание Римской Церкви о том, что ап, Петр был в течение 25 лет епископом Рима (с 42-67 гг.), расходятся с историей и не выдерживают критики. От an. Петра осталось два соборных послания, которые употребляются при церковном богослужении.

 Апостол Павел, именовавшийся раньше Савлом, был иудеем из колена Вениаминова, рожденный в Тарсе Килийском, воспитанный в фарисействе, хорошо знавший греческий язык. Образование получил от раввина Гамалиила. Занимаясь серьезно в изучении закона, как предназначенный стать книжником-раввином, он со всею душою, с пламенным усердием погрузился в закон и отеческие предания (Гал. 1,14). Отсюда его ревностное участие при убиении Стефана, как и в преследовании христианской секты, угрожавшей будто бы состоянию иудейской веры, гибелью храма и обычаев Моисея. Энергично занявшись преследованием христиан, он выпросил у первосвященника Феофила поручение арестовывать христиан, но по пути в Дамаск с этими письмами был потрясен явлением Иисуса Христа (Деян. 9 гл.). Пораженный слепотою, но внутренне прозревший, он снова через три дня чудесно получил зрение через христианина Ананию и крестился. После этого он краткое время проповедовал в Дамаске об Иисусе Христе, как о Сыне Божием. Отсюда он пошел в Аравию (был там три с половиною года), чтобы в уединении сознать себя в новом положении и подготовиться к своему высокому призванию. Когда он снова возвратился в Дамаск, то увидел, что его жизни угрожает опасность со стороны озлобленных иудеев. Верующие помогли ему ночью бежать из Дамаска, спустив его в корзине со стены. Теперь он пошел в первый раз после своего обращения в Иерусалим, чтобы видеть апп. Петра и Иакова, которым был представлен Варнавою (Гал. 1,17-18). После 15-ти дней пребывания там, Савл отправился в Тарс, на свою родину, откуда был в скором времени вызван Варнавою в Антиохию (Деян. 9,25).

 Здесь по особому откровению Варнава и Савл были избраны через молитву и возложение рук на особое служение и, наделенные всеми необходимыми дарами благодати, были отправлены надело миссии (Деян. 14, 3-4).

 Первое благовестническое путешествие (с 44 — 45 гг.) arm. Павла, Варнавы и Иоанна Марка началось с Антиохии Сирийской, продолжилось до Памфилии, Писидии и Ликаонии. С проповедью выступали они в синагогах и, прежде всего, обращались к иудеям, а потом и к язычникам. И много язычников действительно уверовали и вступили в Церковь Христову. Возвратившись, апостолы участвовали в Апостольском соборе 51 года, В дальнейшем ап. Павел предпринимает второе путешествие (с 51-54гг.) и где им были основаны церкви в Филиппах, Фессалоники, Афинах и Коринфе. Во время третьего путешествия (с 54-58 гг.) ап. Павел, посетивши основанные им церкви, долгое время пребывал в Ефесе (около трех лет). Своей неустанной проповедью он многих обратил к вере. Когда же прибыл в Иерусалим, то был схвачен и спустя несколько лет был отправлен в Рим прокуратором Фестом, где тоже совершал дело проповеди. Будучи вторично заключен в темницу, в Риме, апостол ожидал окончательного приговора. На этот раз большинство заседателей опустило в голосовательную урну табличку осуждения, и судья объявил приговор на обезглавление, как римскому гражданину. По-видимому, апостол, выслушал приговор не без чувства радости. Под конвоем сотника и солдат он оставил Рим. В верстах пяти от Рима, в так называемой долине «Три фонтана», ап. Павел был казнен. Случилось это в 67 или 68 году во время царствования императора Нерона.

 От ап. Павла до нас дошли 14 его посланий: к Римлянам, к Коринфянам (два послания), к Галатам, к Ефесянам, к Филиппийцам, к Солунянам (два послания), к Тимофею (два послания), к Титу, к Колосянам, к Филимону, к Евреям.

 Замечательно, что себя апостол называет «наименьшим из апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал Церковь Божию. Но благодатию Божиею еемь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною»(1 Кор. 15,9-10).

Тела святых апостолов Петра и Павла почивают в Риме: святого Петра в Ватиканском соборе, а святого Павла в загородной церкви; главы же их обоих хранятся в Латеранском соборе, в сени над престолом.

По материалам вебсайта Почаевской духовной семинарии http://pdsem.mrezha.net/prazdnik/p17-apostoly-petr-i-pavel.html


1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 20 30 40 50 60 0 »