Покровско-Казанский Божией Матери приход
Русская Православная Церковь • Патриаршие приходы в Канаде

button ru_lang button eng_lang

ОБЩЕЕ СОБОРОВАНИЕ

Example

В среду вечером, 27 апреля, в нашем храме будет проходить общее Соборование. Возглавит его Владыка Иов, епископ Каширский, управляющий Патриаршими приходами в Канаде.

 

Общее Соборование.

Святые Aпостолы помазывали елеем больных, молясь об их исцелении. Об этом пишет ап. Иаков: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак. 14:15). Из этого текста видно, что уже в Aпостольское время была практика помазывания больных елеем, но, что важно отметить, исцеляющая сила приписывается не самому елею, а «молитве веры». Следствием этого священнодействия, по словам Апостола, является исцеление тела и прощение грехов.

В Синодальный период общее Таинство Соборования совершалось в Страстную среду перед Великим Четвергом в Троице-Сергиевой лавре и в Московском Успенском соборе. Святитель Димитрий, митрополит Ростовский (1651-1709), объяснял этo так: если в Великий Четверг, на Вечери, Христос установил Новый Завет в Теле и Крови Своей, то в этот день может быть прилично ради этого собороваться перед Причастием даже и здоровым людям, так как и они не знают дня и часа своей кончины. Имея в виду под болезнью не только телесные недуги, но и греховное состояние души, в Оптиной пустыни, в наших монастырях, в которых сохранилось старческое преемство — Троице-Сергиевой и Почаевской лаврах, Псково-Печерской обители, общее таинство Елеосвящения совершалось для паломников не только Великим постом, но и на протяжении всего года по несколько раз в неделю в зависимости от численности богомольцев.

«Сила Таинства Елеосвящения состоит в том, что им прощаются в особенности грехи, забвенные по немощи человеческой, а по прощении грехов даруется и здравие телесное, аще воля Божия будет на сие» (Прп. Амвросий Оптинский. Собрание писем в 3-х частях, Сергиев Посад, 1908, ч.1, с.80). Таким образом, таинство Елеосвящения тесно связано с Таинством Исповеди. Исповедь должна либо предшествовать Елеосвящению, либо быть вскоре после него. Какие грехи прощаются в Таинстве Елеосвящения? Не обычные, а особые, разрешение которых, больной не мог получить в Таинстве Покаяния. Какие это могут быть грехи? Например, грехи давние, забытые и поэтому неисповеданные; грехи, ставшие причиной болезни, о которых болящий не знает; грехи, которые больной из-за тяжелого предсмертного состояния не смог рассказать духовнику, или не может теперь понести за них епитимью, загладить их добрыми делами.

На Соборовании освящаются оливковое масло и вино. Еще с ветхозаветных времен елей знаменовал благодать, радость, оживление. В Книге Левит он упоминается как средство для очищения прокаженных. Елей служит видимым знаком благодати исцеления, по словам евангельским: «Они пошли и проповедовали покаяние; … и многих больных мазали маслом и исцеляли» (Мк.6, 13). Вино вливается в елей в память о том, что милосердный Самарянин — Иисус Христос — возлил израненному на раны елей и вино. Оно также указывает на Кровь Христову в ближайшем Причастии.

Крест и Евангелие, лежащие на аналое, указывают на присутствие Самого Иисуса Христа. Семь свечей стоят зажёнными в сосуде с зерном. Горящие свечи символизируют Свет учения Христова, который содержится в читаемых отрывках апостольских посланий и Евангелия. По мнению блаженного Симеона Солунского, число семь в Таинстве соотносится с числом даров Духа, о готорых говорит пророк Исаия (Ис. 11: 2), а также и соответствует тем семи священникам Ветхого Завета, которые, по велению Божию, семь раз обошли с трубами Иерихон и разрушили его стены, как ограду лукавую и высоты греховные (Навина гл. 6). Зерна пшеницы символически указывают на обновление физической жизни и новую жизнь – по выздоровлении, и после всеобщего воскресения: «Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода» (Ин. 12, 24).

Священник помазывает те части тела, через которые грех удобней всего вселяется в душу человека. В Требнике сказано: «Вземлет (возьмет) иерей стручец (в данном случае кисточку), и омочив его во святый елей, помазует болящего крестообразно — на челе, на ноздрях, на ланитех (щеках), на устех (губах), на персех (верхняя часть груди), на руках на обе стране (с двух сторон)».

Обычно соборующиеся заранее готовятся к помазанию: освобождают лоб, расстегивают воротник, готовят руки. После каждого помазания можно стирать масло салфеткой. Но эти салфетки нельзя потом просто выбросить. Их надо либо сжечь самим, либо отдать в храм на сжигание. В при входе в храм (притворе) записываются на общем листе имена всех, кто будет собороваться. За этих людей будет молиться собор священников. Самое главное на Таинстве — быть внимательным и молиться вместе со всеми. Чинопоследование длится как минимум целых два.

Как пользоваться елеем и пшеницей, полученными после Соборования? В древности после соборования елей сжигался в лампадах. Но можно крестообразно мазать этим святым елеем больные места – особенно те, которые не были помазаны в храме, можно сразу с молитвой употребить внутрь (выпить) или добавлять для освящения в приготовляемую постную пищу. Можно им помазываться и тем, кто не соборовался (нет никаких указаний в уставе о том, что это запрещено). Но нельзя допускать, чтобы святое масло долго хранилось и портилось. С Х века встречаются упоминания о том, что помазание совершалось не только над самим болящим человеком, жизнь которого находилась в серьезной опасности, но и всех находящихся в его доме. В одной из греческих рукописей XI века говорится о том, что наряду с болящим помазание могут принять не только его домочадцы: елеем помазывают даже дом, комнаты, двери, стены, потому что болезнь человека влияет на всех и все вокруг. В XIV веке совершавшееся по Иерусалимскому уставу Елеопомазание на дому заканчивалось помазанием дверей жилища снаружи и внутри со словами: «Благословение Господа Бога Спаса нашего Иисуса Христа на дому сем всегда, ныне и присно….». Смысл этого обряда состоял в том, чтобы благословить дом и освятить живущих в нем, даровать им мир, оградить от всякого зла и наветов. Еще в XVII веке во многих российских обителях после общего Елеосвящения на Страстной седмице братия помазывали святым елеем двери и стены келий.

Возглавляющий Соборование, сказав возглас: «Благословен Бог наш…», кадит тетрапод (стол), Евангелие, крест и елей на нем, алтарь, иконы и всех людей.

В после всех помазаний елеем на главы принимающих Таинство возлагается открытое текстом письменами вниз Евангелие, как бы рука Самого Господа. Это делается в знак того, что Христос чаще всего исцелял больных Своим всесильным Божественным словом и возложением Своих рук. Сегодня Он продолжает делать это же в Своей Церкви. В это время архиерей или первенствующий священник читает во всеуслышание разрешительную молитву, в которой говорится: «Царю Святый… не полагаю руку мою грешную на главу пришедшего к Тебе во гресех…, но Твою руку крепкую и сильную, яже во Святом Евангелии сем, еже сослужители мои держат на главе раба Твоего… Боже, Спаситель наш, через пророка Твоего Нафана, покаявшемуся в своих согрешениях Давиду отпущение даровавший, и покаянную молитву Манассии принявший! Сам и рабов Твоего [имена], кающихся в своих собственных согрешениях, прими с обычным Твоим человеколюбием, не взирая на все их падения. Ибо Ты – Бог наш, повелевший даже до семижды семидесяти раз прощать впадающим в грехи…». Затем все священник возлагает каждому на главу Евангелие и дает целовать Крест. Таинство завершается благодарностью Богу и совершителям Таинства с испрашиванием прощения: «Благословите и простите мя, грешнаго!».

В этом Таинстве, по молитвам Церкви, Господь прощает нам грехи, дает силы не унывать и бороться за свое спасение, исцеляет от телесных немощей и обновляет наши души! Получив исцеление от всех немощей и крепость наших сил, приготовимся соединиться с Господом в Причастии Его Божественных Святых Тайн, чтобы усердно служить Христу в Его Церкви, как исцеленная Им теща апостола Петра, чтобы воскреснуть для новой жизни!


Великий Пост 2016

post-velikij

22925


Седмица сырная. Прощеное воскресенье

proschenoe_voskresenie

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года:

(Мф. 6, 14-21). «Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный; а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших». Какой простой и подручный способ спасения! Прощаются тебе согрешения под условием прощения прегрешений против тебя ближнего твоего. Сам, значит, ты в своих руках. Переломи себя и от немирных чувств к брату перейди к искренно мирным, — и все тут. Прощеный день, какой это великий небесный день Божий! Когда бы все мы как должно пользовались им, то нынешний день из христианских обществ делал бы райские общества, и земля сливалась бы с небом.


« 0 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 0 »